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詩篇119篇114節

祢是我藏身之處,又是我的盾牌,
我甚仰望祢的話語。

以賽亞書

以賽亞書

以賽亞書是整部聖經的縮影,本書一共有66章,而全本聖經66卷,以賽亞書分作二大段:前段是第1章到39(主題是神的公義),後段是40章到66(主題是彌賽亞看見神的安慰),前段一共39章、後段27章,和舊約聖經39卷、新約聖經27卷完全符合。以賽亞書的思想和主要的內容證明這卷書和整部聖經的思想、內容相符,前39章講述神的公義,後27章為安慰之書,談論神的愛與救贖。很明顯的,以賽亞書可以用來代表整部的聖經。

以賽亞書的中心信息是彌賽亞的預言,對於救恩說得非常詳細透徹,在律法時代,沒有人能將恩典寫得如此詳細、清楚、準確。以賽亞書詳細預言基督的生平,包含誕生(必有童女懷孕生子、因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們)、譜系(從耶西的本必發一條,從他根生的枝子必結果實)、名字(給祂起名叫以馬內利,就是神與我們同在的意思、祂名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君 )、被靈充滿(耶和華的靈必住在祂身上)、工作(祂必以敬畏耶和華為樂、耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人 )、溫柔(壓傷的蘆葦,祂不折斷;將殘的燈火,祂不吹滅)、受死(因為祂將命傾倒,以致於死)、復活(祂已經吞滅死亡直到永遠)、再臨(願祢裂天而降)、作王(耶西的根立作萬民的大旗,外邦人必尋求祂;必有一王憑公義行政、祢的眼必見王的榮美),新約直接引用至少有58次之多。

以賽亞書與整本聖經巧妙連結,如神的救恩,是從在曠野有人聲喊著說(403節)開始,新約職事從施洗約翰施洗開始,即引述他就是以賽亞書所提的在曠野有人聲喊的那位;以賽亞書最後提到新天新地,而新約啟示錄最終也是講到新天新地;第4066章的論彌賽亞中,最中間是以賽亞書53章,這章專講我們的主怎樣為我們釘十字架、受死贖罪,而新約最中心的訊息正是耶穌基督並祂釘十字架!

以賽亞書內容可以分作三大段。第一大段是責備;開始講到神所以審判並使以色列被擄的理由,結局講到以色列蒙福、復興。第二大段是歷史,講到神的干涉和拯救。第三大段是安慰。一面警告神的子民,一面安慰他們,以賽亞不只被稱為救贖的先知,也被稱為安慰的先知,他安慰神的子民有幾方面:神始終眷顧並紀念四散在列國中的百姓、以色列人終必因著神的大能勝過他們的仇敵、彌賽亞終必來到、聖靈終必降臨、他們終必從巴比倫回來、巴比倫終必傾倒、以色列國終必繁榮。

以賽亞書是舊約先知書中的第一卷,直到瑪拉基書止,先知書共17卷。先知原文是如泉湧出,指先知受聖靈感動而把神的話像活泉一般湧到外面,因為預言從來沒有出於人意的,乃是人被聖靈感動說出神的話來。

先知都是神在祂百姓背道、墮落時所興起的器皿,使他們受了聖靈的感動,代替神說話,向人傳達神的旨意與啟示、宣告神的計畫與真理等,有的是關乎當時當地的事,有的是關乎將來的事

先知書都是以作者命名,以賽亞的意思是耶和華拯救」,他一生的工作就是見證這名字的意義,每次外邦軍隊攻打猶大國時、每次希西家王發生難處時、每次他警告神的百姓、每次預言彌賽亞會來臨時,他總是宣告耶和華拯救。

以賽亞是先知書中的最大的先知,因為他寫了篇幅最長、範圍最廣、關於彌賽亞最詳細的預言,他也是一位滿有愛國熱忱的先知,工作地點在耶路撒冷,除了第3639章是散文外,其餘都是詩,詩品非常高尚、美妙、簡潔,並且不受詩格的拘束

以賽亞是亞摩斯的兒子(亞摩斯是約阿施王的幼子、亞瑪謝王的兄弟,不是先知阿摩司),出身皇族的後裔常有機會進到王的面前進言,他的妻子是一位女先知,他至少有兩個兒子,施亞雅述(意思是遺民必要歸回)和瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯(意思是擄掠速臨、搶奪快到)

以賽亞與在以色列國的先知阿摩司、何西阿、猶大國的先知彌迦同時代,他說預言的時期最長,也是記述歷史者,他一生經歷了四朝-烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家。

以賽亞因不肯遵守瑪拿西王所下敬拜偶像的命令而被捕,被鋸鋸死,享年120歲,希伯來書1137節的被鋸鋸死就是指以賽亞。

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