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詩篇119篇114節

祢是我藏身之處,又是我的盾牌,
我甚仰望祢的話語。

以賽亞書第3章


以賽亞書第3

1 萬軍之耶和華從耶路撒冷和猶大,除掉眾人所倚靠的,所仗賴的,就是所倚靠的糧,所仗賴的水;

2 除掉勇士和戰士,審判官和先知,占卜的和長老, 3 五十夫長和尊貴人,謀士和有巧藝的,以及妙行法術的。

4 主說:我必使孩童作他們的首領,使嬰孩轄管他們。

5 百姓要彼此欺壓;各人受鄰舍的欺壓。少年人必侮慢老年人;卑賤人必侮慢尊貴人。

6 人在父家拉住弟兄,說:你有衣服,可以作我們的官長。這敗落的事歸在你手下吧!

7 那時,他必揚聲說:我不作醫治你們的人;因我家中沒有糧食,也沒有衣服,你們不可立我作百姓的官長。

8 耶路撒冷敗落,猶大傾倒;因為他們的舌頭和行為與耶和華反對,惹了他榮光的眼目。

9 他們的面色證明自己的不正;他們述說自己的罪惡,並不隱瞞,好像所多瑪一樣。他們有禍了!因為作惡自害。

10 你們要論義人說:他必享福樂,因為要吃自己行為所結的果子。

11 惡人有禍了!他必遭災難!因為要照自己手所行的受報應。

12 至於我的百姓,孩童欺壓他們,婦女轄管他們。我的百姓啊,引導你的使你走錯,並毀壞你所行的道路。

13 耶和華起來辯論,站著審判眾民。

14 耶和華必審問他民中的長老和首領,說:吃盡葡萄園果子的就是你們;向貧窮人所奪的都在你們家中。

15 萬軍之耶和華說:你們為何壓制我的百姓,搓磨貧窮人的臉呢?

16 耶和華又說:因為錫安的女子狂傲,行走挺項,賣弄眼目,俏步徐行,腳下玎璫, 17 所以,主必使錫安的女子頭長禿瘡;耶和華又使她們赤露下體。

18 到那日,主必除掉她們華美的腳釧、髮網、月牙圈、 19 耳環、手鐲、蒙臉的帕子、 20 華冠、足鍊、華帶、香盒、符囊、 21 戒指、鼻環、 22 吉服、外套、雲肩、荷包、 23 手鏡、細麻衣、裹頭巾、蒙身的帕子。

24 必有臭爛代替馨香,繩子代替腰帶,光禿代替美髮,麻衣繫腰代替華服,烙傷代替美容。

25 你的男丁必倒在刀下;你的勇士必死在陣上。

26 錫安(原文是她)的城門必悲傷、哀號;她必荒涼坐在地上。



[以賽亞書第3章預言猶大全地將有饑荒,百姓要一一失去所倚靠的領袖。社會貧困、秩序蕩然,都是因為他們與耶和華作對。神的刑罰不只臨到有錢有勢的惡人,也臨到狂傲富貴的女人。

「主萬軍之耶和華從耶路撒冷和猶大除掉眾人所倚靠的,所仗賴的,就是所倚靠的糧,所仗賴的水,除掉勇士和戰士、審判官和先知、占卜的和長老、五十夫長和尊貴人、謀士和有巧藝的,以及妙行法術的。」神將要剝奪猶大的兩個主要生活來源:糧和水,比喻缺乏有能力的領袖(我必使孩童作他們的首領)。國家的領導階層包含軍事、宗族領袖、聖職人員以及顧問,都將從猶大除掉,尼布甲尼撒擄到巴比倫去的,就是這類的統治階層。「占卜的、行法術的」本為猶大律法禁止,但猶大國中卻多有這些人,這些人也要被除掉。

「主說:我必使孩童作他們的首領,使嬰孩轄管他們。」孩童、嬰孩作領袖,指年輕無能的君王,如年幼的瑪拿西(生理上不成熟,瑪拿西執政的時候只有12歲)、優柔寡斷的約雅斤和西底家(能力不成熟)。

「百姓要彼此欺壓,各人受鄰舍的欺壓;少年人必侮慢老年人,卑賤人必侮慢尊貴人。人在父家拉住弟兄,說:你有衣服,可以作我們的官長,這敗落的事歸在你手下吧!那時他必揚聲說:我不作醫治你們的人,因我家中沒有糧食,也沒有衣服,你們不可立我作百姓的官長。」

國家的領導責任落在如兒童般不成熟的人手裡,缺乏有能力的領袖,厄運必然速速臨到,神除去一切能幹可倚賴的領袖,於是舉國一片混亂,與當時猶大國安定的現況成強烈的對比。國家陷入窮困的地步,很多人連衣服也沒有了,以致擁有衣服者就成為身分的象徵,被人選作領袖,領袖的標準降到極低點。因情況惡劣,也沒有人敢居高位,「那時」含有毫不耽延之意,被推舉的人斷然拒絕統治者的職務,不肯做管理他們的人。

「耶路撒冷敗落,猶大傾倒;因為他們的舌頭和行為與耶和華反對,惹了他榮光的眼目。他們的面色證明自己的不正;他們述說自己的罪惡,並不隱瞞,好像所多瑪一樣。他們有禍了,因為作惡自害。」在150年後猶大被攻陷,以賽亞使用完成式的語氣表明猶大的滅亡已為既成事實,強調這預言必定成就。猶大滅亡的最終原因在於他們違背神的旨意,自稱為神子民的人,在言語和行為上悖逆祂,神有恆久的忍耐和仁慈,但雖已長久拖延,清算的時候終必來到。猶大人的面色(表情)證明自己的不正,他們直接述說自己的罪惡,連隱匿的羞恥心都沒有,他們連假冒為善都不需要,反而公開作惡,連美德的偽裝都不再披上,如同以邪惡著稱的所多瑪。

「你們要論義人說,他必享福樂,因為要吃自己行為所結的果子。惡人有禍了,他必遭災難,因為要照自己手所行的受報應。」人種的是什麼,收的也是什麼。義人播撒良種,必然有好收成;播撒罪惡的肯定會收穫災難,以色列因罪孽而毀滅自己。

「至於我的百姓,孩童欺壓他們,婦女轄管他們。我的百姓啊,引導你的使你走錯,並毀壞你所行的道路。」婦女原文是指剝削者、孩童原文是指高利貸者,本節是指如孩童或婦女般無能(古代婦女甚少受教育)的領袖治理百姓,必引導他們走錯路。一旦領袖們走錯路,整個國家就會陷入歧途。

「耶和華必審問他民中的長老和首領,說:吃盡葡萄園果子的就是你們;向貧窮人所奪的都在你們家中。...你們為何壓制我的百姓,搓磨貧窮人的臉呢?」神開始審判社會上層人士,他們吃盡以色列的收成,奪取窮人的資產,百姓貧窮的根源即在於有權有勢者的貪婪。搓磨指用磨石磨穀,用來比喻貪婪的領袖如何壓榨百姓。

「耶和華又說:因為錫安的女子狂傲,行走挺項,賣弄眼目,俏步徐行,腳下叮噹。所以主必使錫安的女子頭長禿瘡;耶和華又使她們赤露下體。」神的審判轉向以色列的首領和長老同樣墮落的妻女,藉不知羞愧的女子來揭露百姓的罪,傲慢是錫安女子的顯著特點,神要的是長久溫柔安靜的心,那些試圖利用服飾來引誘人的妖豔女子,不久便要變成窮乏、患上各種疾病、落入殘暴的侵略者手中,被剝去貴重的衣服。

「到那日,主必除掉她們華美的腳釧、發網、月牙圈、...必有臭爛代替馨香,繩子代替腰帶,光禿代替美髮,麻衣系腰代替華服,烙傷代替美容。」先知所論及的20種飾物,是將她們的奢侈公佈於眾,因她們的狂傲及賣弄,沒有貞節的品行裝飾自己,被擄的刑罰將臨到這些狂傲的女子,她們將被繩子繫住,臉頰或身體加上烙印(烙傷代替美容)。許多生活奢侈的人將被剝奪財富、擄到異國去。

亞述人極其殘酷,西拿基立聲稱在西元前701年把200,150名猶大俘虜擄到亞述去,特別提到俘虜中王室的女兒、王家的妻妾和男女樂師。在那些被剝奪財產、蒙羞受辱、被擄到亞述的人中間,就有許多在以賽亞發出嚴厲斥責時,那些炫耀自己華麗服飾的錫安女子,此時她們身上不再有馨香之氣,只有骯髒和惡臭。]



有人說,中國教會靈巧如蛇已經幾十年了,再靈巧下去就真的變成蛇了。

教會的可悲,是習慣把犧牲當作不必要的,把安全當作必須的;習慣把勇敢當作不必要的,把妥協當作必須的;當掌權者指著鹿說,這是一匹馬,又指著人的靈魂說,這是我的時,教會卻只是閉嘴、不斷退後,只為了與世界保持友好關係,而把十字架討厭的地方,留在教會的雜物櫃裡。

主啊,求祢使我們捨棄那不必要的安全、渴慕在祢裡面必須的犧牲。

求祢使我們熱切地傳福音、熱切地禱告,就像我們根本活不到下個主日一樣。
王怡牧師


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