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詩篇119篇114節

祢是我藏身之處,又是我的盾牌,
我甚仰望祢的話語。

以賽亞書第22章


以賽亞書第22

1 論異象谷的默示:有甚麼事使你這滿城的人都上房頂呢?

2 你這滿處吶喊、大有喧嘩的城,歡樂的邑啊,你中間被殺的並不是被刀殺,也不是因打仗死亡。

3 你所有的官長一同逃跑,都為弓箭手所捆綁。你中間一切被找到的都一同被捆綁;他們本是逃往遠方的。

4 所以我說:你們轉眼不看我,我要痛哭。不要因我眾民(原文是民女)的毀滅,就竭力安慰我。

5 因為主萬軍之耶和華使「異象谷」有潰亂、踐踏、煩擾的日子。城被攻破,哀聲達到山間。

6 以攔帶著箭袋,還有坐戰車的和馬兵;吉珥揭開盾牌。

7 你嘉美的谷遍滿戰車,也有馬兵在城門前排列。

8 他去掉猶大的遮蓋。那日,你就仰望林庫內的軍器。

9 你們看見大衛城的破口很多,便聚積下池的水, 10 又數點耶路撒冷的房屋,將房屋拆毀,修補城牆, 11 又在兩道城牆中間挖一個聚水池可盛舊池的水,卻不仰望做這事的主,也不顧念從古定這事的。

12 當那日,主萬軍之耶和華叫人哭泣哀號,頭上光禿,身披麻布。

13 誰知,人倒歡喜快樂,宰牛殺羊,吃肉喝酒,說:我們吃喝吧!因為明天要死了。

14 萬軍之耶和華親自默示我說:這罪孽直到你們死,斷不得赦免!這是主萬軍之耶和華說的。

15 萬軍之耶和華這樣說:「你去見掌銀庫的,就是家宰舍伯那,對他說: 16 『你在這裡做甚麼呢?有甚麼人竟在這裡鑿墳墓,就是在高處為自己鑿墳墓,在磐石中為自己鑿出安身之所?

17 看哪,耶和華必像大有力的人,將你緊緊纏裹,竭力拋去。

18 他必將你滾成一團,拋在寬闊之地,好像拋球一樣。你這主人家的羞辱,必在那裡坐你榮耀的車,也必在那裡死亡。

19 我必趕逐你離開官職;你必從你的原位撤下。』

20 「到那日,我必召我僕人希勒家的兒子以利亞敬來, 21 將你的外袍給他穿上,將你的腰帶給他繫緊,將你的政權交在他手中。他必作耶路撒冷居民和猶大家的父。

22 我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。他開,無人能關;他關,無人能開。

23 我必將他安穩,像釘子釘在堅固處;他必作為他父家榮耀的寶座。

24 他父家所有的榮耀,連兒女帶子孫,都掛在他身上,好像一切小器皿,從杯子到酒瓶掛上一樣。

25 萬軍之耶和華說:當那日,釘在堅固處的釘子必壓斜,被砍斷落地;掛在其上的重擔必被剪斷。因為這是耶和華說的。」


[「論異象谷的默示:有什麼事使你這滿城的人都上房頂呢?你這滿處呐喊、大有喧嘩的城,歡樂的邑啊,你中間被殺的,並不是被刀殺,也不是因打仗死亡。你所有的官長一同逃跑,都為弓箭手所捆綁。你中間一切被找到的都一同被捆綁,他們本是逃往遠方的。所以我說:你們轉眼不看我,我要痛哭,不要因我眾民(民女)的毀滅,就竭力安慰我。」

異象谷是指耶路撒冷,耶路撒冷因眾山環繞,故稱為谷,先知的預言回到猶大國,這裡「上房頂」是耶路撒冷百姓為了沒被亞述王攻破而上屋頂慶宴而歡呼,卻不知全國已被外國軍隊所摧毀,對先知宣布的審判毫無知覺,城中被殺的非因刀殺或打仗死亡,可能是饑荒,也可能其他國土遭到亞述軍隊的蹂躪、大批人民被殺,但耶路撒冷的居民並沒有投入援助。

亞述暫時停止對耶路撒冷的圍攻,耶路撒冷的首領逃離反而被俘虜,先知哀嘆百姓過分樂觀,不知威脅的解除只是暫時的,就開始狂歡作樂,他要求讓他獨自傷心。

「因為主萬軍之耶和華使異象谷有潰亂、踐踏、煩擾的日子。城被攻破,哀聲達到山間。以攔帶著箭袋,還有坐戰車的和馬兵,吉珥揭開盾牌。你嘉美的谷遍滿戰車,也有馬兵在城門前排列。祂去掉猶大的遮蓋。那日,你就仰望林庫內的軍器。你們看見大衛城的破口很多,便聚積下池的水。又數點耶路撒冷的房屋,將房屋拆毀,修補城牆。又在兩道城牆中間挖一個聚水池,可盛舊池的水,卻不仰望作這事的主,也不顧念從古定這事的。」

當巴比倫王攻陷耶路撒冷,在傷心痛苦的日子,百姓的哀聲遍達山間,「以攔」、「吉珥」代表當時投效亞述的軍隊,他們帶著箭袋、戰車、戰馬、盾牌準備戰鬥,耶路撒冷周圍山谷佈滿敵軍,「祂去掉猶大的遮蓋」即神不再保護猶大,猶大領袖嘗試自己仰賴兵器、池水和城牆,企圖長期抗戰,這本是人應盡的本分,但先知指責只有軍事上的準備,不願在平日就依靠神,忘記神才是該城的建造者,神若不幫助他們,他們的準備都是白費工夫。

「當那日,主萬軍之耶和華叫人哭泣哀號,頭上光禿,身披麻布。誰知,人倒歡喜快樂,宰牛殺羊,吃肉喝酒,說:我們吃喝吧!因為明天要死了。萬軍之耶和華親自默示我說:這罪孽直到你們死,斷不得赦免!這是主萬軍之耶和華說的。」

城已面臨危險,百姓應悔改、一心歸向神,神必樂意向他們施恩,但民眾卻抱持「今朝有酒今朝醉」的態度,繼續狂飲濫宴,表面歡樂,其實是一種深沉的絕望,不是抓住生命的最後一刻,祈求神,而是放任自己走向滅亡,以短暫的歡愉麻痺自己,所以神說,這罪直到他們死也不得赦免。

神有赦罪之恩,樂意赦免所有呼求悔改的人,但百姓至死仍執迷不悟,不願歸向神,所以必不得赦免,因為他們根本不想求赦免。

「主萬軍之耶和華這樣說:你去見掌銀庫的,就是家宰舍伯那,對他說:你在這裡作什麼呢?有什麼人竟在這裡鑿墳墓,就是在高處為自己鑿墳墓,在磐石中為自己鑿出安身之所?看哪,耶和華必像大有力的人,將你緊緊纏裹,竭力拋去。他必將你滾成一團,拋在寬闊之地,好像拋球一樣。你這主人家的羞辱,必在那裡坐你榮耀的車,也必在那裡死亡。我必趕逐你離開官職,你必從你的原位撤下。」

舍伯那是宮廷的管理人,是當時大有權勢的外邦人,他不聽從以賽亞的忠告,堅持要與埃及人結盟,誘導希西家王抵抗亞述向埃及求助,背離以賽亞的宣告,先知於是宣告嚴厲的審判,舍伯那在高處的磐石鑿墳,大概希望死後獲葬在類似王陵的墳墓裡,卻想不到自己的命運是被神罷黜,甚至如球般被拋至遠方,客死他鄉,「寬闊之地」指一望無際的亞述地,即舍伯那將來被擄去的地方。

「到那日,我必召我僕人希勒家的兒子以利亞敬來,將你的外袍給他穿上,將你的腰帶給他系緊,將你的政權交在他手中,他必作耶路撒冷居民和猶大家的父。我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上,他開,無人能關;他關,無人能開。我必將他安穩,像釘子釘在堅固處,他必作為他父家榮耀的寶座。他父家所有的榮耀,連兒女帶子孫,都掛在他身上,好像一切小器皿,從杯子到酒瓶掛上一樣。」

以利亞敬是神建立的意思,他取代舍伯那的官位,出任家宰,「作耶路撒冷居民和猶大家的父」即作猶大的顧問和保護者,「大衛家的鑰匙放在他肩頭上」代表他掌握王室的權柄,以利亞敬職位穩固,而且成了父家的榮耀,甚至連兒女子孫全都憑他得富貴。

「萬軍之耶和華說:當那日,釘在堅固處的釘子必壓斜,被砍斷落地;掛在其上的重擔必被剪斷。因為這是耶和華說的。」這是針對猶大和耶路撒冷的信息,釘子會挪開,掛在上面的東西會掉下來,表示耶路撒冷和猶大所有尋歡作樂、不肯悔改之人的命運,他們的結局就是恥辱和毀滅。]


的無知,是最可怕的苦難;認識神是最幸福的福。
—約翰爾文



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