技術提供:Blogger.
RSS

詩篇119篇114節

祢是我藏身之處,又是我的盾牌,
我甚仰望祢的話語。

以賽亞書第20章


以賽亞書第20

1 亞述王撒珥根打發他珥探到亞實突的那年,他珥探就攻打亞實突,將城攻取。

2 那時,耶和華曉諭亞摩斯的兒子以賽亞說:「你去解掉你腰間的麻布,脫下你腳上的鞋。」以賽亞就這樣做,露身赤腳行走。

3 耶和華說:「我僕人以賽亞怎樣露身赤腳行走三年,作為關乎埃及和古實的預兆奇蹟。

4 照樣,亞述王也必擄去埃及人,掠去古實人,無論老少,都露身赤腳,現出下體,使埃及蒙羞。

5 以色列人必因所仰望的古實,所誇耀的埃及,驚惶羞愧。

6 「那時,這沿海一帶的居民必說:『看哪,我們素所仰望的,就是我們為脫離亞述王逃往求救的,不過是如此!我們怎能逃脫呢?』」


當時的大國埃及是權威、財富、驕傲的象徵,故以賽亞指責西希家倚賴埃及而不倚靠神是愚妄的。神向以賽亞傳達重大使命,勸告猶大不要因懼怕亞述而與及結盟,所以,以賽亞自己赤身露體,表示恥辱、損失和羞愧,展示埃及和古實必要被擄的狀況。

神勸戒猶大,投靠屬世權力必自取滅亡,當時埃及意圖說服巴勒斯坦的國家,一起背叛亞述,亞實突聽信埃及的意見背叛亞述,結果亞述元帥(「他珥探」指亞述軍官中的官階)攻打亞實突,埃及卻沒有遵守諾言來幫助亞實突。

擔任先知已經超過30年的以賽亞,一直穿的衣服是「粗麻布」,只有奴隸才會赤身露體,在亞述和埃及律法中,罪犯和戰犯通常是赤身打扮公開示眾,表示他們已經喪失社會地位。

大國埃及是猶大當時眼睛看得見的依靠物,埃及的衰敗與羞辱必會引起猶太人的驚愕與信仰覺醒。當時所有巴勒斯坦沿海一帶的民族,都參加了反亞述的叛亂,但全都遭到了無情的鎮壓。他們傷心地發現,即使有埃及和古實的幫助,也無法抵抗亞述的力量。

當時猶大政府中親埃及的「以色列人」想要利用外交政策獲得平安,以賽亞用激烈的手法演出埃及會被擄的實況,配合亞實突的滅亡,傳達出上帝嚴正的警告:「不要仰賴埃及」,因為世上的強權本質根本就是脆弱而不可靠的。惟有神掌管世界的歷史,願我們都尋求並明白神的旨意。


福音的「不」與「是」

一、福音不是補救,是拯救
「人子來,為要尋找拯救失喪的人。」(路1910)主耶穌是來補救人的不及嗎﹖不。祂拯救已經失喪在罪的權勢下的人,是給我們換一件新衣,祂的聖潔成為信祂的人的義袍。

二、福音不是幫助,是代替
「因基督也曾一次為罪受苦,就是義的代替不義的,為要引我們到神面前。」(彼前3:18) 神差遣主耶穌來,不是要幫助人得救,而是「義的代替不義的」,好叫罪人可以靠祂的代贖得救。

三、福音不是改變外表,是給人生命
「我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裡面……。」(36:26)沒有人間的道理可以給人這種生命的改變,只有生命的主能給人生命。

四、福音不是靠行為,是恩典
「你們得救是本乎恩,也因著信,這並不是出於自己,乃是神所賜的,也不是出於行為,免得有人自誇。」(2:8-9)信耶穌不是重新做好人不是藉這機會從頭做起。靠自己的行為得救的最後結果必定滅亡,唯有靠神的恩典必定得救。

五、福音不是自動得救,是信而得救
「我不以福音為恥。這福音本是神的大能,要救一切相信的,先是猶太人,後是希利尼人。」(1:16)福音是神的大能,是世上每一個人都可以領受的,卻不是凡是人便當然地自動得着這大能的拯救,而是只有「一切相信的」才能得拯救。
—陳終道



  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS