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詩篇119篇114節

祢是我藏身之處,又是我的盾牌,
我甚仰望祢的話語。

以賽亞書第13章


以賽亞書第13

1 亞摩斯的兒子以賽亞得默示,論巴比倫。

2 應當在淨光的山豎立大旗,向群眾揚聲招手,使他們進入貴冑的門。

3 我吩咐我所挑出來的人;我招呼我的勇士就是那矜誇高傲之輩,為要成就我怒中所定的。

4 山間有多人的聲音,好像是大國人民。有許多國的民聚集鬨嚷的聲音;這是萬軍之耶和華點齊軍隊,預備打仗。

5 他們從遠方來,從天邊來,就是耶和華並他惱恨的兵器要毀滅這全地。

6 你們要哀號,因為耶和華的日子臨近了!這日來到,好像毀滅從全能者來到。

7 所以,人手都必軟弱;人心都必消化。

8 他們必驚惶悲痛;愁苦必將他們抓住。他們疼痛,好像產難的婦人一樣,彼此驚奇相看,臉如火焰。

9 耶和華的日子臨到,必有殘忍、忿恨、烈怒,使這地荒涼,從其中除滅罪人。

10 天上的眾星群宿都不發光;日頭一出就變黑暗;月亮也不放光。

11 我必因邪惡刑罰世界,因罪孽刑罰惡人,使驕傲人的狂妄止息,制伏強暴人的狂傲。

12 我必使人比精金還少,使人比俄斐純金更少。

13 萬軍之耶和華在忿恨中發烈怒的日子,必使天震動,使地搖撼,離其本位。

14 人必像被追趕的鹿,像無人收聚的羊,各歸回本族,各逃到本土。

15 凡被仇敵追上的必被刺死;凡被捉住的必被刀殺。

16 他們的嬰孩必在他們眼前摔碎;他們的房屋必被搶奪;他們的妻子必被玷污。

17 我必激動米底亞人來攻擊他們。米底亞人不注重銀子,也不喜愛金子。

18 他們必用弓擊碎少年人,不憐憫婦人所生的,眼也不顧惜孩子。

19 巴比倫素來為列國的榮耀,為迦勒底人所矜誇的華美,必像 神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣。

20 其內必永無人煙,世世代代無人居住。阿拉伯人也不在那裡支搭帳棚;牧羊的人也不使羊群臥在那裡。

21 只有曠野的走獸臥在那裡;咆哮的獸滿了房屋。鴕鳥住在那裡;野山羊在那裡跳舞。

22 豺狼必在它宮中呼號;野狗必在它華美殿內吼叫。巴比倫受罰的時候臨近;它的日子必不長久。


[「亞摩斯的兒子以賽亞得默示,論巴比倫。」在結束猶大和耶路撒冷的一系列信息後,以賽亞再論四周各民各國的默示,從巴比倫開始,再論摩押、亞蘭、古實和推羅等民族,此時巴比倫是亞述的屬國,這些預言發出約200年後全部應驗。

「應當在淨光的山豎立大旗,向群眾揚聲招手,使他們進入貴胄的門。我吩咐我所挑出來的人,我招呼我的勇士,就是那矜誇高傲之輩,為要成就我怒中所定的。山間有多人的聲音,好像是大國人民。有許多國的民聚集哄嚷的聲音,這是萬軍之耶和華點齊軍隊,預備打仗。他們從遠方來,從天邊來,就是耶和華並他惱恨的兵器,要毀滅這全地。你們要哀號,因為耶和華的日子臨近了;這日來到,好像毀滅從全能者來到。所以人手都必軟弱;人心都必消化。他們必驚惶悲痛,愁苦必將他們抓住。他們疼痛,好像產難的婦人一樣,彼此驚奇相看,臉如火焰。耶和華的日子臨到,必有殘忍、忿恨、烈怒,使這地荒涼,從其中除滅罪人。」

萬軍之耶和華招祂的軍隊,準備攻打巴比倫,「挑出來的人」毀滅巴比倫的是瑪代人和波斯人,神將他們分別出來,執行毀滅巴比倫的神聖任務。

「耶和華的日子」,即審判的時刻,在舊約先知至少出現20次,指神對某個民族或國家,最後對整個世界進行懲罰的時候,即命運的最終之時,此時人的驕傲將被撲滅,神不再寬容忍耐,要實行祂的公義,人必落在驚恐與無邊的痛苦中,因為罪的結局是毀滅和死亡,罪惡使一度繁榮的亞述和巴比倫等國陷入荒涼,全地最後也要因罪惡而荒涼,不但指巴比倫帝國的衰落,也基督第二次來時敵基督的大巴比倫勢力的荒廢。

「天上的眾星群宿都不發光,日頭一出,就變黑暗,月亮也不放光。我必因邪惡刑罰世界,因罪孽刑罰惡人,使驕傲人的狂妄止息,制伏強暴人的狂傲。我必使人比精金還少,使人比俄斐純金更少。我萬軍之耶和華在忿恨中發烈怒的日子,必使天震動,使地搖撼,離其本位。人必像被追趕的鹿,像無人收聚的羊,各歸回本族,各逃到本土。凡被仇敵追上的,必被刺死;凡被捉住的,必被刀殺。他們的嬰孩,必在他們眼前摔碎;他們的房屋,必被搶奪;他們的妻子,必被玷污。」

神的忿怒是針對罪惡而發,在祂施行審判的日子,天象也受影響,超自然的黑暗伴隨著大而可畏的耶和華的日子,神因罪惡而懲罰巴比倫,巴比倫敗落後遭受殺戮、掠奪、強姦等殘忍對待,因這些都是巴比倫侵略,惡人像沒有牧人的羊那樣逃散,尋找躲避神忿怒的地方,卻找不到,巴比倫徹底被離棄,連嬰孩都完全被滅絕,象徵民族的滅亡。

「我必激動瑪代人來攻擊他們。瑪代人不注重銀子,也不喜愛金子。他們必用弓擊碎少年人,不憐憫婦人所生的,眼也不顧惜孩子。巴比倫素來為列國的榮耀,為迦勒底人所矜誇的華美,必像 神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣。其內必永無人煙,世世代代無人居住。阿拉伯人也不在那裡支搭帳棚,牧羊的人也不使羊群臥在那裡。只有曠野的走獸臥在那裡,咆哮的獸滿了房屋;鴕鳥住在那裡,野山羊在那裡跳舞。豺狼必在她宮中呼號,野狗必在他華美殿內吼叫。巴比倫受罰的時候臨近,她的日子必不長久。」

神激動瑪代人攻擊巴比倫,瑪代人素來好戰,就算金銀也不能改變他們要攻擊別人的心,他們不是為掠奪,而是要征服。在以賽亞時代,巴比倫尚未稱霸,而瑪代只是個尚未打好統一基礎的小國,先知預言瑪代將在將來巴比倫的毀滅中扮演重要角色,最終巴比倫果然亡於瑪代人與波斯人合作之手。

巴比倫人被完全滅絕,至今巴比倫城仍未重建,是完全荒蕪之地,這個遠古的文明現在只剩一片廢墟。亞述藩國巴比倫曾經是列國的榮美,卻被不足為道的瑪代消滅,在世上消失的無影無蹤。可見神「智」遠人智,我們的神不僅是以色列的神,更是整個宇宙與人類歷史中唯一的主宰。]


神的忿怒與祂的信實、能力和憐憫一樣,同樣是祂的完美屬性。

事實上,也必須如此,因為神的品性中不可能摻雜絲毫穢、些許缺陷;而且假如其品性中沒有「忿怒」,則不可能完全!
對罪無動於衷是道德上的點,不恨惡罪的人則患有道德上的大麻瘋。神既然集諸般完美於一身,又怎能對美德和邪惡、智慧和愚昧都表現出同樣的滿意呢?

神既然無限聖潔,又怎麼可能忽視罪惡、不顯明祂對罪的「嚴厲」呢?

神只喜悅潔淨可愛之物,又怎能不厭惡、痛恨不潔和邪惡呢?神的本性決定地獄永恆存在的必然性,就如天堂必須永恆存在一樣。

神沒有因祂的忿怒而不完全,祂的每個屬性都同等地完美。
-賓克


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