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詩篇119篇114節

祢是我藏身之處,又是我的盾牌,
我甚仰望祢的話語。

尼希米記第13章


尼希米記第13

1 當日,人念摩西的律法書給百姓聽,遇見書上寫著說,亞捫人和摩押人永不可入 神的會;

2 因為他們沒有拿食物和水來迎接以色列人,且雇了巴蘭咒詛他們,但我們的 神使那咒詛變為祝福。

3 以色列民聽見這律法,就與一切閒雜人絕交。

4 先是蒙派管理我們 神殿中庫房的祭司以利亞實與多比雅結親,

5 便為他預備一間大屋子,就是從前收存素祭、乳香、器皿,和照命令供給利未人、歌唱的、守門的五穀、新酒,和油的十分之一,並歸祭司舉祭的屋子。

6 那時我不在耶路撒冷;因為巴比倫王亞達薛西三十二年,我回到王那裡。過了多日,我向王告假。

7 我來到耶路撒冷,就知道以利亞實為多比雅在 神殿的院內預備屋子的那件惡事。

8 我甚惱怒,就把多比雅的一切家具從屋裡都拋出去,

9 吩咐人潔淨這屋子,遂將 神殿的器皿和素祭、乳香又搬進去。

10 我見利未人所當得的分無人供給他們,甚至供職的利未人與歌唱的俱各奔回自己的田地去了。

11 我就斥責官長說:「為何離棄 神的殿呢?」我便招聚利未人,使他們照舊供職。

12 猶大眾人就把五穀、新酒,和油的十分之一送入庫房。

13 我派祭司示利米雅、文士撒督,和利未人毘大雅作庫官管理庫房;副官是哈難。哈難是撒刻的兒子;撒刻是瑪他尼的兒子。這些人都是忠信的,他們的職分是將所供給的分給他們的弟兄。

14 我的 神啊,求祢因這事記念我,不要塗抹我為 神的殿與其中的禮節所行的善。

15 那些日子,我在猶大見有人在安息日醡酒(原文是踹酒醡),搬運禾捆馱在驢上,又把酒、葡萄、無花果,和各樣的擔子在安息日擔入耶路撒冷,我就在他們賣食物的那日警戒他們。

16 又有泰爾人住在耶路撒冷;他們把魚和各樣貨物運進來,在安息日賣給猶大人。

17 我就斥責猶大的貴冑說:「你們怎麼行這惡事犯了安息日呢?

18 從前你們列祖豈不是這樣行,以致我們 神使一切災禍臨到我們和這城嗎?現在你們還犯安息日,使忿怒越發臨到以色列!」

19 在安息日的前一日,耶路撒冷城門有黑影的時候,我就吩咐人將門關鎖,不過安息日不准開放。我又派我幾個僕人管理城門,免得有人在安息日擔甚麼擔子進城。

20 於是商人和販賣各樣貨物的,一兩次住宿在耶路撒冷城外。

21 我就警戒他們說:「你們為何在城外住宿呢?若再這樣,我必下手拿辦你們。」從此以後,他們在安息日不再來了。

22 我吩咐利未人潔淨自己,來守城門,使安息日為聖。我的 神啊,求祢因這事記念我,照祢的大慈愛憐恤我。

23 那些日子,我也見猶大人娶了亞實突、亞捫、摩押的女子為妻。

24 他們的兒女說話,一半是亞實突的話,不會說猶大的話,所說的是照著各族的方言。

25 我就斥責他們,咒詛他們,打了他們幾個人,拔下他們的頭髮,叫他們指著 神起誓,必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子,也不為自己和兒子娶他們的女兒。

26 我又說:「以色列王所羅門不是在這樣的事上犯罪嗎?在多國中並沒有一王像他,且蒙他 神所愛, 神立他作以色列全國的王;然而連他也被外邦女子引誘犯罪。

27 如此,我豈聽你們行這大惡,娶外邦女子干犯我們的 神呢?」

28 大祭司以利亞實的孫子、耶何耶大的一個兒子是和倫人參巴拉的女婿,我就從我這裡把他趕出去。

29 我的 神啊,求祢記念他們的罪;因為他們玷污了祭司的職任,違背祢與祭司利未人所立的約。

30 這樣,我潔淨他們,使他們離絕一切外邦人,派定祭司和利未人的班次,使他們各盡其職。

31 我又派百姓按定期獻柴和初熟的土產。我的 神啊,求祢記念我,施恩與我。



[「當日,人念摩西的律法書給百姓聽,遇見書上寫著說:亞捫人和摩押人永不可入 神的會...以色列民聽見這律法,就與一切閒雜人絕交」,這引自申命記第233-6節,排除亞捫人和摩押人不得參與崇拜的律法。但本段將這律法廣義詮釋,社會中一切不崇拜以色列神的外邦人都在排斥之列。

閒雜人包括那些藉婚姻、貿易或宗教禮儀與猶太人扯上關係的外邦人。絕交當指不容這些人進入聖殿敬拜,不可受異族惡俗影響,在生活中嚴守律法的意思。這些禁令在新約中神都取消了,神是不偏待人的,各國中敬畏主、信靠主的義人,都是主所悅納的。

「先是蒙派管理我們神殿中庫房的祭司以利亞實與多比雅結親,便為他預備一間大屋子,就是從前收存素祭、乳香、器皿,和照命令供給利未人、歌唱的、守門的五穀、新酒和油的十分之一,並歸祭司舉祭的屋子。」尼希米回波斯期間,破壞建城最大力的多比雅,利用與大祭司以利亞實的姻親關係,搬進聖殿中存放民間所獻物產和器皿的屋子,而這些奉獻之物本是利未人的產業,不信主的外邦人搬進聖殿及住進分別為聖、專門放置禮品和供獻的屋子,很明顯是違反律法的犯罪行為。

「那時,我不在耶路撒冷,因為巴比倫王亞達薛西三十二年,我回到王那裡。過了多日,我向王告假。我來到耶路撒冷,就知道以利亞實為多比雅在 神殿的院內預備屋子的那件惡事。我甚惱怒,就把多比雅的一切傢俱從屋裡都拋出去,」此處的「巴比倫王」實為波斯王,巴比倫是當時國王處理政務的地方,也是波斯四個國都之一,此處看見尼希米離開了耶路撒冷一段日子,但尼希米一回來就在猶太人中發現如此多違法行為,可見可能離開長達1年以上的時間,使得大祭司及猶大民眾認為他不會如此快回來,而放膽違反律法,而尼希米採取的行動與後來耶穌在聖殿用鞭子趕走作買賣的人的事相仿。

「吩咐人潔淨這屋子,遂將 神殿的器皿和素祭乳香又搬進去」,屋子用的是複數,可能包含供多比雅的家人或僕人使用的房間。因此尼希米必須先潔淨屋子之後才能把聖物搬進去。

「我見利未人所當得的份,無人供給他們,甚至供職的利未人與歌唱的俱各奔回自己的田地去了。我就斥責官長說:為何離棄 神的殿呢?我便招聚利未人,使他們照舊供職。猶大眾人就把五穀、新酒和油的十分之一,送入庫房」,尼希米發現百姓雖然起了誓,但利未人(大概也包括祭司)並沒有得到他們當得的,以至於他們要返回田地去工作,於是尼希米開始解決問題。

「在安息日的前一日,耶路撒冷城門有黑影的時候,我就吩咐人將門關鎖,不過安息日不准開放。我又派我幾個僕人管理城門,免得有人在安息日擔什麼擔子進城」,猶太人以頭天日落到第二天日落為一天。故安息日前一天黃昏便關閉城門,設立警衛,防止安息日運輸商品。

「我就警戒他們說:你們為何在城外住宿呢?若再這樣,我必下手拿辦你們。從此以後,他們在安息日不再來了」,商人們在安息日到達耶路撒冷,發現城門關閉,就在城外等待,關閉城門使城內的市場交易轉移到城門之外,或在城外等待安息日過去,便立刻做生意,這不符安息日的精神,故尼希米將他們趕走。

「那些日子,我也見猶大人娶了亞實突、亞捫、摩押的女子為妻。他們的兒女說話,一半是亞實突的話,不會說猶大的話,所說的是照著各族的方言。」尼希米回到耶路撒冷以後,注意到許多猶太人娶不信神的外邦女子,因而離棄信仰,對下一代的影響甚大。他們的兒女甚至不懂希伯來語,語言與文化密不可分,長此下去,必定危及整個民族的生存,此處證實尼希米不在耶路撒冷應有好幾年,因為在尼希米離開後成婚且生下的孩子都已經能說話了。

「我就斥責他們,咒詛他們,打了他們幾個人,拔下他們的頭髮,...我又說:以色列王所羅門不是在這樣的事上犯罪嗎?在多國中並沒有一王像他,且蒙他 神所愛, 神立他作以色列全國的王,然而連他也被外邦女子引誘犯罪。如此,我豈聽你們行這大惡,娶外邦女子干犯我們的 神呢?」

尼希米見猶太人背棄要與外邦人分別的盟誓,又和異族女人雜婚,遂採取嚴厲措施,可見尼希米心中的沉重,所羅門王是最有智慧的王,多國中並無一王像他,他還幫神建了聖殿,但敬虔如他,仍被外國女子勾引去拜偶像,大大得罪神以致南、北二國分裂,使以色列人陷入偶像崇拜(上行下效)數百年,這段史實必使尼希米及所有愛神的人毛骨悚然,猶大百姓實在不可高看自己,以為自己必不會被外邦女子誘引而離棄神,事實上,連利未人都因沒有收到百姓的十一奉獻而回去繼續耕種,就已證明百姓的信仰已經敗壞,人民已不再遵守律法的規範,然而,他們數年之前才與神大聲立約、真心認罪悔改,可見沒有人能靠自己守約行義,感謝主,耶穌基督降生,才為我們成就一切的義!]


一個充滿娛樂的教會,根本不是神的教會,
渴慕肉體的刺激,是墮落天性的標記,
基督的死就是要救我們脫離它們。
-陶恕




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