技術提供:Blogger.
RSS

詩篇119篇114節

祢是我藏身之處,又是我的盾牌,
我甚仰望祢的話語。

尼希米記第10章


尼希米記第10

1 簽名的是:哈迦利亞的兒子省長尼希米,和西底家; 2 祭司:西萊雅、亞撒利雅、耶利米、 3 巴施戶珥、亞瑪利雅、瑪基雅、 4 哈突、示巴尼、瑪鹿、 5 哈琳、米利末、俄巴底亞、 6 但以理、近頓、巴錄、 7 米書蘭、亞比雅、米雅民、 8 瑪西亞、璧該、示瑪雅; 9 又有利未人,就是亞散尼的兒子耶書亞、希拿達的子孫賓內、甲篾; 10 還有他們的弟兄示巴尼、荷第雅、基利他、毗萊雅、哈難、 11 米迦、利合、哈沙比雅、 12 撒刻、示利比、示巴尼、 13 荷第雅、巴尼、比尼努; 14 又有民的首領,就是巴錄、巴哈摩押、以攔、薩土、巴尼、 15 布尼、押甲、比拜、 16 亞多尼雅、比革瓦伊、亞丁、 17 亞特、希西家、押朔、 18 荷第雅、哈順、比賽、 19 哈拉、亞拿突、尼拜、 20 抹比押、米書蘭、希悉、 21 米示薩別、撒督、押杜亞、 22 毗拉提、哈難、亞奈雅、 23 何細亞、哈拿尼雅、哈述、 24 哈羅黑、毗利哈、朔百、 25 利宏、哈沙拿、瑪西雅、 26 亞希雅、哈難、亞難、 27 瑪鹿、哈琳、巴拿。 28 其餘的民、祭司、利未人、守門的、歌唱的、尼提寧,和一切離絕鄰邦居民歸服 神律法的,並他們的妻子、兒女,凡有知識能明白的,

29 都隨從他們貴冑的弟兄,發咒起誓,必遵行 神藉他僕人摩西所傳的律法,謹守遵行耶和華我們主的一切誡命、典章、律例;

30 並不將我們的女兒嫁給這地的居民,也不為我們的兒子娶他們的女兒。

31 這地的居民若在安息日,或甚麼聖日,帶了貨物或糧食來賣給我們,我們必不買。每逢第七年必不耕種,凡欠我們債的必不追討。

32 我們又為自己定例,每年各人捐銀一舍客勒三分之一,為我們 神殿的使用,

33 就是為陳設餅、常獻的素祭,和燔祭,安息日、月朔、節期所獻的與聖物,並以色列人的贖罪祭,以及我們 神殿裡一切的費用。

34 我們的祭司、利未人,和百姓都掣籤,看每年是哪一族按定期將獻祭的柴奉到我們 神的殿裡,照著律法上所寫的,燒在耶和華我們 神的壇上。

35 又定每年將我們地上初熟的土產和各樣樹上初熟的果子都奉到耶和華的殿裡。

36 又照律法上所寫的,將我們頭胎的兒子和首生的牛羊都奉到我們 神的殿,交給我們 神殿裡供職的祭司;

37 並將初熟之麥子所磨的麵和舉祭、各樣樹上初熟的果子、新酒與油奉給祭司,收在我們 神殿的庫房裡,把我們地上所產的十分之一奉給利未人,因利未人在我們一切城邑的土產中當取十分之一。

38 利未人取十分之一的時候,亞倫的子孫中,當有一個祭司與利未人同在。利未人也當從十分之一中取十分之一,奉到我們 神殿的屋子裡,收在庫房中。

39 以色列人和利未人要將五穀、新酒,和油為舉祭,奉到收存聖所器皿的屋子裡,就是供職的祭司、守門的、歌唱的所住的屋子。這樣,我們就不離棄我們 神的殿。



[尼希米記第10127節為立約簽名者的名單,表明第9章所做的認罪禱告是全民一致的,全體在此立誓,要遵守與神所立之約,要與外邦人有所分別,簽名者很多都是認罪當天帶領禱告與稱頌神的領袖。

「其餘的民、祭司、利未人、守門的、歌唱的、尼提寧,和一切離絕鄰邦居民歸服 神律法的,並他們的妻子、兒女,凡有知識能明白的,隨從他們貴冑的弟兄,發咒起誓,必遵行神藉他僕人摩西所傳的律法,謹守遵行耶和華我們主的一切誡命、典章、律例」。

這是全民一致同意約書的條款,這些人以他們能夠使用的、最強烈的保證方式「公開發誓」,來表達他們的心願。如我們所知,人是軟弱的,以色列人日後依然又墮落了,但此時此刻他們是真心希望能遵守律法的。

「並不將我們的女兒嫁給這地的居民,也不為我們的兒子娶他們的女兒」,「不可與這地的居民通婚」,如此禁止異族通婚的理由是因為「宗教不同」,是出於律法的本意:維持信仰的純正,分別為聖。

「這地的居民若在安息日,或甚麼聖日,帶了貨物或糧食來賣給我們,我們必不買。每逢第七年必不耕種,凡欠我們債的必不追討」。安息日的核心意義是要人同享、記念神的一切恩惠,在主裡面享受真正的「安息」,所以不應執行日常用來取利的「工作」。

「每逢第七年必不耕種」,六年要耕種田地,收藏土產,第七年要叫地歇息,不耕不種,使你民中的窮人有吃的,地要守聖安息,這年的土產要給你的牲畜和你地上的走獸當食物,這裡也看重「地」的安息,因為土地是屬神的,也需要休息,安息年若有出產除了可以自己享用外,也要分給窮人以及動物當食物,因為安息年的出產並非是自己耕種而來,沒有理由自己獨佔,這條律法兼具「恢復地力」及「照顧貧苦」的慈愛精神,不是指世人工作到第七年就要放一年長假的由來,因神是要人六日辛勤工作,到第七日守休息日而已。

「我們又為自己定例,每年各人捐銀一舍客勒三分之一,為我們神殿的使用」,以斯拉及尼希米不可能因現實困頓即同意百姓擅自降低律法的要求,所以此處每年對聖殿的奉獻,應是額外的,百姓雖有熱愛聖殿的心,但每年各人也只能捐銀3.7(約值新臺幣17),可見當時百姓生活十分不易。

「又定每年將我們地上初熟的土產和各樣樹上初熟的果子,都奉到耶和華的殿裡。又照律法上所寫的,將我們頭胎的兒子和首生的牛羊,都奉到我們 神的殿」,接著是關於百姓奉獻實物的定例,供聖殿獻祭、祭司和利未人生活所需,其中大多出於摩西五經,最大的不同是要求全面遵守條例,因為百姓過去長久疏忽應盡的本分,頭胎的兒子依民數記要用銀子五舍客勒贖出來,頭生的牛羊則必須獻在壇上。

「把我們地上所產的十分之一奉給利未人,因利未人在我們一切城邑的土產中,當取十分之一。利未人取十分之一的時候,亞倫的子孫中,當有一個祭司與利未人同在」,許多人忽略十一奉獻,結果祭司和利未人因為沒有收入,無法在聖殿裡任職,只好另謀生計。現在應恢復繳納十一奉獻,另利未人收十一奉獻時須有祭司在旁,祭司有權知道利未人的實際收入,也要從收入中再提出十分之一給祭司。]


地獄充滿善良的宗教人士,但他們沒有重生。
天堂充滿道德敗壞、但憂傷痛悔、卻信靠基督的人。
—Steven Lawson



  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS