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詩篇119篇114節

祢是我藏身之處,又是我的盾牌,
我甚仰望祢的話語。

箴言第26章


箴言第26

1 夏天落雪,收割時下雨,都不相宜;愚昧人得尊榮也是如此。

2 麻雀往來,燕子翻飛;這樣,無故的咒詛也必不臨到。

3 鞭子是為打馬,轡頭是為勒驢;刑杖是為打愚昧人的背。

4 不要照愚昧人的愚妄話回答他,恐怕你與他一樣。

5 要照愚昧人的愚妄話回答他,免得他自以為有智慧。

6 藉愚昧人手寄信的,是砍斷自己的腳,自受損害。

7 瘸子的腳空存無用;箴言在愚昧人的口中也是如此。

8 將尊榮給愚昧人的,好像人把石子包在機弦裡。

9 箴言在愚昧人的口中,好像荊棘刺入醉漢的手。

10 雇愚昧人的,與雇過路人的,就像射傷眾人的弓箭手。

11 愚昧人行愚妄事,行了又行,就如狗轉過來吃牠所吐的。

12 你見自以為有智慧的人嗎?愚昧人比他更有指望。

13 懶惰人說:道上有猛獅,街上有壯獅。

14 門在樞紐轉動,懶惰人在床上也是如此。

15 懶惰人放手在盤子裡,就是向口撤回也以為勞乏。

16 懶惰人看自己比七個善於應對的人更有智慧。

17 過路被事激動,管理不干己的爭競,好像人揪住狗耳。

18-19 人欺凌鄰舍,卻說:我豈不是戲耍嗎?他就像瘋狂的人拋擲火把、利箭,與殺人的兵器。

20 火缺了柴就必熄滅;無人傳舌,爭競便止息。

21 好爭競的人煽惑爭端,就如餘火加炭,火上加柴一樣。

22 傳舌人的言語,如同美食,深入人的心腹。

23 火熱的嘴,奸惡的心,好像銀渣包的瓦器。

24 怨恨人的,用嘴粉飾,心裡卻藏著詭詐;

25 他用甜言蜜語,你不可信他,因為他心中有七樣可憎惡的。

26 他雖用詭詐遮掩自己的怨恨,他的邪惡必在會中顯露。

27 挖陷坑的,自己必掉在其中;滾石頭的,石頭必反滾在他身上。

28 虛謊的舌恨他所壓傷的人;諂媚的口敗壞人的事。

[「夏天落雪,收割時下雨,都不相宜,愚昧人得尊榮也是如此。...將尊榮給愚昧人的,好像人把石子包在機弦裡。」夏天下雪是不自然的事、甚至被視為不祥之兆,收割時下雨也影響收成,同樣愚昧人得到尊榮也是不合宜的,把缺乏智慧的人提到尊位上,使他擁有權勢,就等於有了用他的愚昧加害於人的機會,如同把石子包在機弦裡,投射時石子發不出去,不僅打不中目標,而且還危及自身的安全,因為石子很可能反彈到機弦皮帶的另一端,擊中自己。

「麻雀往來,燕子翻飛,這樣,無故的咒詛也必不臨到。」毫無根據隨便咒詛人,就如同麻雀和燕子飛來飛去,害不到人,示每咒詛大衛、巴蘭咒詛以色列人,都沒有效果。今天很多人迷信咒詛的力量,惡人喜歡咒詛別人,被咒詛的人也心裡害怕,但只要與神的旨意相悖的咒詛是完全沒有效力的,惡人所發出的咒詛不會干擾正直無辜的義人,神也不允許仇敵給祂的兒女帶來他們所無法忍受的苦難。

「鞭子是為打馬,轡頭是為勒驢;刑杖是為打愚昧人的背。」鞭子是為策勵騾馬,轡頭是為掌握方向,要防止愚昧人因不智之舉害人害已,就得進行嚴厲的管教。

「不要照愚昧人的愚妄話回答他,恐怕你與他一樣。要照愚昧人的愚妄話回答他,免得他自以為有智慧。」與愚昧人爭論不休是愚蒙之舉,到底要不要照愚昧人的話回答他,必須視狀況。主耶穌有時面對逼問者沉默不語(如被彼拉多審問時);有時則以反問的智慧使要刁難祂的人蒙羞住口(如有關死人復活及是否納稅);有時則順應問者的邏輯回答他們(如有關安息日可否救牛羊),讓他們知道自己的邏輯是錯誤的;可見對於愚昧人的問話,必須視他問的問題而定,基督在回答法利賽人和希律黨時,並沒有降格以遷就他們的愚昧,卻能揭露他們提問內容的愚昧,求主的靈也如此幫助我們。

「藉愚昧人手寄信的,是砍斷自己的腳,自受(喝)損害。...雇愚昧人的,與雇過路人的,就像射傷眾人的弓箭手。」要慎選託付者,托愚昧人帶信息,不是把信息誤傳、便是引起誤解,費時失事,愚昧的報信者有負發信人所託,甚至帶來比沒有發信更嚴重的損失,隨意雇用愚昧人和過路人(不明白其情形的人)將帶來不好的後果,正如弓箭手亂箭射傷多人。

「瘸子的腳空存無用,箴言在愚昧人的口中也是如此。...箴言在愚昧人的口中,好像荊棘刺入醉漢的手。」愚昧人對箴言的認識是表面的,並沒有化為他的生命,如同瘸子有外表而沒有作用的腳,更甚者,醉漢揮動荊棘樹枝傷己也傷人,箴言到了愚昧人口裡也會變成損人害己的話,箴言應用來幫助自己,不是用來定罪別人,願我們不要當愚昧人。

「愚昧人行愚妄事,行了又行,就如狗轉過來吃它所吐的。你見自以為有智慧的人嗎?愚昧人比他更有指望。」謙卑的人總以聖經為判斷是非的標準,使自己的意願降服在神的話語面前。人人都會犯錯,但要努力悔改,不再重蹈覆轍,愚昧人的特點就是不能從經驗中總結出教訓,不斷重複相同的錯誤,而「自以為有智慧」(其實沒有)是褻慢人的寫照。

「過路被事激動,管理不干己的爭競,好像人揪住狗耳。」盼望我們都不要犯這種錯誤,不要好管閒事、與人爭吵、招致是非,因為如同揪住狗耳反被狗所咬傷,干預別人的爭吵,可能使人捲入出乎預料的困境。

「人欺淩鄰舍,卻說:『我豈不是戲耍嗎?』他就像瘋狂的人,拋擲火把、利箭與殺人的兵器(死亡)。」傷害別人卻說只是戲耍,無異於瘋子玩弄殺人兵器,這種人一定要遠離他,因為輕率開危險玩笑的人,實在是危險人物。

「火熱的嘴,奸惡的心,好像銀渣包的瓦器。怨恨人的,用嘴粉飾,心裡卻藏著詭詐。他用甜言蜜語,你不可信他,因為他心中有七樣可憎惡的。他雖用詭詐遮掩自己的怨恨,他的邪惡必在會中顯露。挖陷坑的,自己必掉在其中;滾石頭的,石頭必反滾在他身上。虛謊的舌恨他所壓傷的人,諂媚的口敗壞人的事。」

口蜜腹劍的人,看似熱情地表達好意,裡面卻隱藏著奸惡的心,如同瓦器外面包銀,金玉其表,敗絮其內,掩飾自己的怨恨,假裝友好,直到有機會就採取行動,這種人的甜言蜜語千萬不要聽信,因為他們心中充滿了「完全」(7樣)的憎恨,他們藉謠言來生出爭端,總有一天他說的都要在審判台前交出來,人就看到他心中所充滿的怨恨,而他們所設下的網羅都將回報在自己身上,邪惡最終得刑罰的報應,是必然的事,虛謊的目的都是因為恨,恨只會帶來敗壞,求主幫助我們,單單聽從、愛慕祂的話。]


哦,要親身穩妥建立在堅實的神的話語之上,
你就會明白你所相信的,你要堅守,你就不會離開信仰的根基。

任何講道中,最打動人的話,就是說得很恰當的聖經經文。
從神口中所出的一句話,和人說得最好聽的話相比,
對一個基督徒更有長久的力。
神的話語是活的、有能力的,
比任何的話更有能力進入人的心。

聖經的話語先擊打接著留下來,進入人心裡住下。
那被教導學習聖經、沉浸在聖經裡、
被聖經的話充滿的人,是受到聖經永久性的影響,
也必使他永遠堅信聖經。

像布匹裡的染料,聖經的話一旦固定在人的靈魂裡,
就不會離開,因為已經染了進去,進入人的本質當中了。

此時,聖經真理影響了他的思想、言語和行為,
滲透一切;他開始以聖經吃、喝和睡覺,
的心固定在神自己身上、固定在真理之上、
固定在活出聖潔的生活上,無論日子如何邪惡,他都要穩穩站立。

儘管其他的人都已離經叛道,但這人卻是不能這樣;
因為神的話語藉著信心,已經把他綁在神的祭壇上,
或生或死都住在真理裡,
無論什麼樣的環境或逼迫在什麼時候臨到他!
司布真

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