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詩篇119篇114節

祢是我藏身之處,又是我的盾牌,
我甚仰望祢的話語。

箴言第25章


箴言第25

1 以下也是所羅門的箴言,是猶大王希西家的人所謄錄的。

2 將事隱祕乃 神的榮耀;將事察清乃君王的榮耀。

3 天之高,地之厚,君王之心也測不透。

4 除去銀子的渣滓就有銀子出來,銀匠能以做器皿。

5 除去王面前的惡人,國位就靠公義堅立。

6 不要在王面前妄自尊大;不要在大人的位上站立。

7 寧可有人說:請你上來,強如在你覲見的王子面前叫你退下。

8 不要冒失出去與人爭競,免得至終被他羞辱,你就不知道怎樣行了。

9 你與鄰舍爭訟,要與他一人辯論,不可洩漏人的密事,

10 恐怕聽見的人罵你,你的臭名就難以脫離。

11 一句話說得合宜,就如金蘋果在銀網子裡。

12 智慧人的勸戒,在順從的人耳中,好像金耳環和精金的妝飾。

13 忠信的使者叫差他的人心裡舒暢,就如在收割時有冰雪的涼氣。

14 空誇贈送禮物的,好像無雨的風雲。

15 恆常忍耐可以勸動君王;柔和的舌頭能折斷骨頭。

16 你得了蜜嗎?只可吃夠而已,恐怕你過飽就嘔吐出來。

17 你的腳要少進鄰舍的家,恐怕他厭煩你,恨惡你。

18 作假見證陷害鄰舍的,就是大槌,是利刀,是快箭。

19 患難時倚靠不忠誠的人,好像破壞的牙,錯骨縫的腳。

20 對傷心的人唱歌,就如冷天脫衣服,又如鹼上倒醋。

21 你的仇敵若餓了,就給他飯吃;若渴了,就給他水喝;

22 因為,你這樣行就是把炭火堆在他的頭上;耶和華也必賞賜你。

23 北風生雨,讒謗人的舌頭也生怒容。

24 寧可住在房頂的角上,不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。

25 有好消息從遠方來,就如拿涼水給口渴的人喝。

26 義人在惡人面前退縮,好像逿渾之泉,弄濁之井。

27 吃蜜過多是不好的;考究自己的榮耀也是可厭的。

28 人不制伏自己的心,好像毀壞的城邑沒有牆垣。


[「以下也是所羅門的箴言,是猶大王希西家的人所謄錄的。」箴言第25-29章是另一個新的段落,摘錄自所羅門的作品,是猶大王中少數敬畏神的君王之一希西家在位時輯錄的,用來教導王室、群臣和百姓等。希西家任內國勢興旺,聖殿恢復詩歌頌贊和敬拜,「凡他所行的,無論是辦神殿的事,是遵律法守誡命,是尋求他的神,都是盡心去行,無不亨通」(歷代志下3121節)。

「將事隱秘,乃神的榮耀;將事察清乃君王的榮耀。天之高,地之厚,君王之心也測不透。」神創造宇宙並管理世界,奇妙難測,祂有權決定要隱密何事,「隱秘的事是屬耶和華我們神的;惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的,好叫我們遵行這律法上的一切話。」(申命記2929)

人有限的感官及心智不可能完全認識神的屬性與計畫,只能知道神在聖經中所啟示出來的部分,而且對我們所需要的已經是全備了。君王作為神的僕人,他的榮耀就在於公正的審判,君王的心雖然同樣猜不透,使小人無法投其所好,但君王也不可輕諾寡信。

「除去銀子的渣滓,就有銀子出來,銀匠能以作器皿;除去王面前的惡人,國位就靠公義堅立。」君王應除去朝中奸惡之輩和社會中的害群之馬,國位才能堅立,如未能隔除奸臣,必使國家陷入危難,故必須慎選人才,如同煉去銀子的渣滓(惡人),留下真正的白銀(忠信人)

「不要在王面前妄自尊大,不要在大人的位上站立。寧可有人說:請你上來,強如在你覲見的王子面前叫你退下。」看自己要看的合乎中道,千萬不要高看自己,更不要自己強求坐上席,以免當場受辱,在所有場合中,我們都要保持一顆謙卑的心。

「一句話說得合宜,就如金蘋果在銀網子裡。智慧人的勸戒,在順從的人耳中,好像金耳環和精金的妝飾。...恒常忍耐可以勸動君王,柔和的舌頭能折斷骨頭。」
合宜的話會感動人心,有如高貴的珍寶、治病的良藥。

「對傷心的人唱歌,就如冷天脫衣服,又如上倒醋。」對傷心人唱歌只會激起更多的傷痛,如同把酸醋倒在上會冒起更多的蒸氣和泡沫,冷天脫衣服同樣極不合宜,所以再好的動機若表達得不合時宜,非但沒有安慰人,反而加增痛苦。

「忠信的使者,叫差他的人心裡舒暢,就如在收割時,有冰雪的涼氣。空誇贈送禮物的,好像無雨的風雲。...有好消息從遠方來,就如拿涼水給口渴的人喝。」,收穫季是在夏天,所以傳遞信實的話語如同在炎熱的夏天喝冰水那樣的順暢。基督、先知和歷代聖徒,都是神忠信的使者,忠實地傳揚神的道,神的福音就是好消息,如同擺在口渴之人眼前的涼水,是喝了就永遠不再渴的活水。吹牛虛誇者以不會實現的承諾來吸引人,最後卻如同風雲湧現卻帶不出一滴雨來一樣,令人失望。

「你得了蜜嗎?只可吃夠而已,恐怕你過飽就嘔吐出來。你的腳要少進鄰舍的家,恐怕他厭煩你,恨惡你。...吃蜜過多是不好的,考究自己的榮耀也是可厭的。」這裡的「蜜」指的是個人的榮耀及物質上的恩典,要適可而止,要有節制,即使與親密的鄰舍,如果沒有分際也會令對方厭煩,很多人自許一片真心,但凡是沒有節制的親近,都會使人產生反感,這是我們應該明白的警惕。

「作假見證陷害鄰舍的,就是大槌,是利刀,是快箭。」假見證對朋友的傷害有如這三種武器:大槌可以打碎人、利刀使人血肉模糊、快箭可穿透身體,假見證的傷害,使受害者身敗名裂,幾乎致人於死,但加害者也必遭報。

「患難時倚靠不忠誠的人,好像破壞的牙,錯骨縫的腳。」倚靠不忠誠的人,在患難時必得不到幫助,如同不能用壞掉的牙吃東西、不能用錯位的腳走路,不真誠的人提供不了幫助,千萬不要被騙上當。

「你的仇敵若餓了,就給他飯吃;若渴了,就給他水喝;因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上;耶和華也必賞賜你。」若盡我們所能的善待敵人,會使他感到羞愧,燒掉他心中的惡意,當他心中有如火燒、進而懊惱悔改時,就能與我們成為朋友,一起服事神。

「義人在惡人面前退縮,好像趟渾之泉,弄濁之井。」「退縮」原文指失腳,義人因害怕惡人,而做出不該做的事,將影響那些依賴及效法他的人,義人應該成為水泉,流到永生,如果他在不信者和仇敵面前不敢堅持真理,就如同被踐踏的泉水和被破壞的泉源一樣,失去價值,我們如果因為懦弱而放棄自己的立場,就是羞辱神。

「人不制伏自己的心,好像毀壞的城邑,沒有牆垣。」沒有城牆的城市是四面受敵的,不能克制自己情感和欲望的人,容易屈服於誘惑,罪惡的誘餌從外而來,憤怒的言行由內而生,兩者都會使衝動的人飽受攻擊,願我們都將心歸主。]


有一次,羅馬皇帝瓦倫斯(Valens)差遣使者,用很動聽的話語和承諾,要引誘該撒利亞的優西比烏(Eusebius of Ceasarea)順服異端。

優西比烏回答使者:「唉!諸位大人!你們這樣只能打動小孩子的心;但我已受過聖經的教導和栽培,早就準備好,寧可犧牲千條性命,也不容許神的話被改變半句!」

於是瓦倫斯威脅優西比烏,要沒收他的財產、要拷打他、要送他去充軍、要把他置於死地。

優西比烏(卒於西元339530日)回答說:「我不懼怕沒收,因為我沒有可喪失之物。我也不懼怕充軍,因為只有天上才是我的家鄉。我更不懼怕拷打,因為我的身體本來就不堪一擊。至於死,那更是使我從罪惡與憂愁中得著釋放的唯一途徑。」

「誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難麼、是困苦麼、是逼迫麼?‥‥‥然而靠著愛我們的主,在這一切的事上,已經得勝有餘了。」(8:35-37)
-《拾珍季刊》

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