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詩篇119篇114節

祢是我藏身之處,又是我的盾牌,
我甚仰望祢的話語。

箴言第15章

箴言第15

1 回答柔和,使怒消退;言語暴戾,觸動怒氣。

2 智慧人的舌善發知識;愚昧人的口吐出愚昧。

3 耶和華的眼目無處不在;惡人善人,他都鑒察。

4 溫良的舌是生命樹;乖謬的嘴使人心碎。

5 愚妄人藐視父親的管教;領受責備的,得著見識。

6 義人家中多有財寶;惡人得利反受擾害。

7 智慧人的嘴播揚知識;愚昧人的心並不如此。

8 惡人獻祭,為耶和華所憎惡;正直人祈禱,為他所喜悅。

9 惡人的道路,為耶和華所憎惡;追求公義的,為他所喜愛。

10 捨棄正路的,必受嚴刑;恨惡責備的,必致死亡。

11 陰間和滅亡尚在耶和華眼前,何況世人的心呢?

12 褻慢人不愛受責備;他也不就近智慧人。

13 心中喜樂,面帶笑容;心裡憂愁,靈被損傷。

14 聰明人心求知識;愚昧人口吃愚昧。

15 困苦人的日子都是愁苦;心中歡暢的,常享豐筵。

16 少有財寶,敬畏耶和華,強如多有財寶,煩亂不安。

17 吃素菜,彼此相愛,強如吃肥牛,彼此相恨。

18 暴怒的人挑啟爭端;忍怒的人止息紛爭。

19 懶惰人的道像荊棘的籬笆;正直人的路是平坦的大道。

20 智慧子使父親喜樂;愚昧人藐視母親。

21 無知的人以愚妄為樂;聰明的人按正直而行。

22 不先商議,所謀無效;謀士眾多,所謀乃成。

23 口善應對,自覺喜樂;話合其時,何等美好。

24 智慧人從生命的道上升,使他遠離在下的陰間。

25 耶和華必拆毀驕傲人的家,卻要立定寡婦的地界。

26 惡謀為耶和華所憎惡;良言乃為純淨。

27 貪戀財利的,擾害己家;恨惡賄賂的,必得存活。

28 義人的心,思量如何回答;惡人的口吐出惡言。

29 耶和華遠離惡人,卻聽義人的禱告。

30 眼有光,使心喜樂;好信息,使骨滋潤。

31 聽從生命責備的,必常在智慧人中。

32 棄絕管教的,輕看自己的生命;聽從責備的,卻得智慧。

33 敬畏耶和華是智慧的訓誨;尊榮以前,必有謙卑。


[「回答柔和,使怒消退;言語暴戾,觸動怒氣。智慧人的舌善發知識;愚昧人的口吐出愚昧。溫良的舌是生命樹,乖謬的嘴使人心碎。」在箴言我們不斷看到言談和話語的重要。若要使人和睦,就要具備忍耐、節制、溫柔、良善等聖靈的果子。

只有心中充滿愛,才可能有真正柔和的回答,愛也常使人保持沉默,直到對方怒氣消退。這種沉默是充滿愛和同情的,不是懷著恨而閉口不言。溫和的言語可以醫治傷心的人,乖謬的舌造成的傷痕存在人心,會使人痛苦好多年,消耗人的精力和體力、擾亂人的屬靈生活,溫良的舌可以安撫這些傷口並阻止損害,如同生命樹。

「耶和華的眼目無處不在,惡人善人,他都鑒察。惡人獻祭,為耶和華所憎惡;正直人祈禱,為他所喜悅。惡人的道路,為耶和華所憎惡;追求公義的,為他所喜愛。」

耶和華責備以色列人形式上的祭祀、節期和禱告等,耶穌也警告當時陷入假冒為善與形式主義的文士與法利賽人,神不喜悅惡人所獻昂貴的祭,但悅納義人所獻真實的禱告。罪人獻祭是想賄賂神,好繼續作惡而不受懲罰。義人純樸的祈禱是向神獻上順服的心為祭。神的赦免不是用任何祭物或金錢來換取,而是白白賜給一切願意放棄自己罪孽而且信靠祂的人。

「捨棄正路的,必受嚴刑;恨惡責備的,必致死亡。陰間和滅亡尚在耶和華眼前,何況世人的心呢?」剛愎任性的人自討嚴刑,不肯受教的人自找死路。陰間是指死人暫時存留的地方,惡人除了可能會致突發的災難,在千禧年結束後,還要面臨更嚴重的懲罰,就是第二次的死,在與神隔離的滅亡中承受永刑。

「聰明人心求知識;愚昧人口吃愚昧。困苦人的日子都是愁苦;心中歡暢的,常享豐筵。」這裡的困苦人是指因邪惡思想與作為而惶恐不安的人。這些人總是害怕自己會遭到所作惡事的報應,常有無人追趕也要逃跑的壓力。知足常樂的人忘記過去的困難,滿懷喜樂和信心,總是覺得自己的生活充滿豐盛的筵席,盼望著天父慈愛應許的未來。

「少有財寶,敬畏耶和華,強如多有財寶,煩亂不安。吃素菜,彼此相愛,強如吃肥牛,彼此相恨。」敬虔加上知足的心,就是大利了,彼此相愛可以使人忍受生命中的一切艱困。錢財若得自不義,將夜難安枕,而當惡人擁有錢財的時候,為了追求更多,就更加貪戀錢財,導致崇拜瑪門。我們的盼望是積存在天上,所以會將錢財用在愛神和愛鄰舍的事上。

「不先商議,所謀無效;謀士眾多,所謀乃成。」無論是企業或是教會,其興衰浮沉與擁有多少有才華的人有關。其中有熱情有實力的人,分擔著恰如其分的工作,必能使其發展迅速。群體中因為人多,必然會有很多問題,若有謀士能合宜處理,這個群體就會合一,否則就會滋生紛爭與混亂。我們應當在最奇妙的策士基督的帶領之下,同心合一地建造教會。

「口善應對,自覺喜樂,話合其時,何等美好。智慧人從生命的道上升,使他遠離在下的陰間。惡謀為耶和華所憎惡,良言乃為純淨。眼有光,使心喜樂;好信息,使骨滋潤。」

基督徒之間可以藉著神的話和對神話語的信心來彼此相交、彼此造就。我們只是暫時生活在這個世界上,我們是胸懷屬天的盼望,以客旅的心情來度世上的日子,我們的生命之道是通往天上,雖然路途陡峭艱難,但終必實現。

「義人的心,思量如何回答,惡人的口,吐出惡言。耶和華遠離惡人,卻聽義人的禱告。聽從生命責備的,必常在智慧人中。棄絕管教的,輕看自己的生命,聽從責備的,卻得智慧。敬畏耶和華,是智慧的訓誨,尊榮以前,必有謙卑。」

智慧的要求雖然嚴格,但都是值得的,智慧的責備因為不諂媚人,所以很艱辛。敬畏耶和華不只是智慧的開端,更是智慧的本身。敬畏耶和華才會有真正的謙卑,而想要得著智慧和真正的尊榮,就要有這樣謙卑的態度。基督高升之前,也先經歷了屈辱和受苦,何況我們呢?感謝主。]


「回答柔和,使怒消退」,
謙虛的結果必是心裡溫柔,
有些人外表溫柔、裡面驕傲。

溫柔不是軟弱,耶穌心裡柔和,
但面對十字架時十分剛強。

溫柔像海綿,它不會傷人,也不會被碰傷;
它能忍受許多的壓力,而不會被壓成凹狀,
海綿是柔軟而又不肯屈服的。

我們應當做個海綿式的基督徒。
林獻羔

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