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詩篇119篇114節

祢是我藏身之處,又是我的盾牌,
我甚仰望祢的話語。

箴言第14章


箴言第14

1 智慧婦人建立家室;愚妄婦人親手拆毀。

2 行動正直的,敬畏耶和華;行事乖僻的,卻藐視他。

3 愚妄人口中驕傲,如杖責打己身;智慧人的嘴必保守自己。

4 家裡無牛,槽頭乾淨;土產加多乃憑牛力。

5 誠實見證人不說謊話;假見證人吐出謊言。

6 褻慢人尋智慧,卻尋不著;聰明人易得知識。

7 到愚昧人面前,不見他嘴中有知識。

8 通達人的智慧在乎明白己道;愚昧人的愚妄乃是詭詐。

9 愚妄人犯罪,以為戲耍;正直人互相喜悅。

10 心中的苦楚,自己知道;心裡的喜樂,外人無干。

11 奸惡人的房屋必傾倒;正直人的帳棚必興盛。

12 有一條路,人以為正,至終成為死亡之路。

13 人在喜笑中,心也憂愁;快樂至極就生愁苦。

14 心中背道的,必滿得自己的結果;善人必從自己的行為得以知足。


[「智慧婦人建立家室,愚妄婦人親手拆毀。」智慧是建立家庭不可或缺的,智慧的婦人勤儉持家、愚昧婦人令家道敗落,基督徒是基督的新娘,智慧的基督徒造就基督的身體教會,愚妄的基督徒有損教會;智慧建立家室,愚妄親手拆毀。

「行動正直的,敬畏耶和華,行事乖僻的,卻藐視他。...奸惡人的房屋必傾倒;正直人的帳棚必興盛。...心中背道的,必滿得自己的結果,善人必從自己的行為得以知足。」

義人敬畏神、罪人藐視神,義人行動正直,耶和華是他的指引、他的倚靠,他既敬且畏,不願也不敢得罪。罪人以行為和言語來藐視大能者,以自己地上的住永恆的基業。義人知道自己只是客旅,不論如何富麗堂皇的豪宅,不過是短暫使用的帳篷,至終,惡人倚靠的房屋必要倒塌,義人的帳篷則是他平安快樂的居所,直到他走完路,進入永生國度,在那裡將擁有神所預備的永恆的住所。

「家裡無牛,槽頭乾淨,土產加多乃憑牛力。」槽頭乾淨表空的,家裡無牛雖可以免去養牛要付出的照顧及飼料,不付代價的結果就是土產無法加多(無糧),養牛犁地雖然很辛苦,但成果極為寶貴,使槽頭和穀倉滿溢。

「褻慢人尋智慧,卻尋不著,聰明人易得知識。到愚昧人面前,不見他嘴中有知識。通達人的智慧,在乎明白己道,愚昧人的愚妄,乃是詭詐(自歎)。 」褻慢人不禮貌,致命傷是他拒絕神,他或許心思敏銳,卻得不到真正的智慧,因為他不肯受神的話語、自欺欺人;聰明人則謙卑受神的話,獲得許多有價值的智慧

「心中的苦楚,自己知道;心裡的喜樂,外人無干。...人在喜笑中,心也憂愁,快樂至極,就生愁苦。」人的最苦與最樂,只有自己知道,親友可能知道我們的悲歡,但無法體我們痛苦和快樂,只有真正知道我們最深的悲傷,並樂意賜給我們最大的喜樂。

「有一條路人以為正,至終成為死亡之路。」成功的捷徑可能是引向滅亡的錯路,任何人的眼光都有極限,故當將自己的道路交給神,撒但會裝作光明的天使欺騙我們使人在選擇死亡之路時,會自己認定這條路好像不錯,不去考慮是否與神的抵觸,或以為神會改祂的要求,最喪失一切,因為神的旨意絕不會改變,彼拉多以為他洗手宣稱這不歸他就能自己的財富和地位,結果是恥辱和死亡。求主保守帶領我們每一位直到見主面。]


為了逃避順服或拒絕主在新約裡清楚教導所需要付出的代價,我們可能會以一種對聖經的自由釋,來作為逃避責任的避難所。

詭辯學不再是天主教的專利,福音派的基督徒也懂得如何藉著對聖經巧妙與錯綜的解釋,來規避那些關鍵性的順服,這是來自肉體的粉飾,赦免不順服者,安慰淫蕩之徒,只為使基督的話失去效力。

這種詭辯的本質基於一種論點:強調基督所說的字句不代表基督的本意,認為基督的教導只是一種「理論」,於是人們對聖經愈多的自我解釋,目的在削弱神話語的權柄,使人不必照著去遵行
陶恕


箴言第14

15 愚蒙人是話都信;通達人步步謹慎。

16 智慧人懼怕,就遠離惡事;愚妄人卻狂傲自恃。

17 輕易發怒的,行事愚妄;設立詭計的,被人恨惡。

18 愚蒙人得愚昧為產業;通達人得知識為冠冕。

19 壞人俯伏在善人面前;惡人俯伏在義人門口。

20 貧窮人連鄰舍也恨他;富足人朋友最多。

21 藐視鄰舍的,這人有罪;憐憫貧窮的,這人有福。

22 謀惡的,豈非走入迷途嗎?謀善的,必得慈愛和誠實。

23 諸般勤勞都有益處;嘴上多言乃致窮乏。

24 智慧人的財為自己的冠冕;愚妄人的愚昧終是愚昧。

25 作真見證的,救人性命;吐出謊言的,施行詭詐。

26 敬畏耶和華的,大有倚靠;他的兒女也有避難所。

27 敬畏耶和華就是生命的泉源,可以使人離開死亡的網羅。

28 帝王榮耀在乎民多;君王衰敗在乎民少。

29 不輕易發怒的,大有聰明;性情暴躁的,大顯愚妄。

30 心中安靜是肉體的生命;嫉妒是骨中的朽爛。

31 欺壓貧寒的,是辱沒造他的主;憐憫窮乏的,乃是尊敬主。

32 惡人在所行的惡上必被推倒;義人臨死,有所投靠。

33 智慧存在聰明人心中;愚昧人心裡所存的,顯而易見。

34 公義使邦國高舉;罪惡是人民的羞辱。

35 智慧的臣子蒙王恩惠;貽羞的僕人遭其震怒。

[「愚蒙人是話都信;通達人步步謹慎。」我們只對神、神的話和神的應許「凡事相信」,相信神在任何人事物上都有美好的旨意;「愚蒙人是話都信」,愚笨的人只相信連篇的鬼話。求主賜我們屬靈的分辨能力,能分辨仇敵的詭詐,不對任何人的話全盤接受,總要先分辨是否符合神的旨意與聖經的總原則。

「智慧人懼怕,就遠離惡事,愚妄人卻狂傲自恃。...愚蒙人得愚昧為產業;通達人得知識為冠冕。...智慧人的財,為自己的冠冕,愚妄人的愚昧,終是愚昧。...智慧的臣子蒙王恩惠;貽羞的僕人遭其震怒。」

智慧人知道仇敵會在路上布滿陷阱,所以會小心遠離,但愚妄人狂傲自恃,成為仇敵的掠物,擁有愈來愈多的愚昧。通達人接受知識作為榮耀的冠冕,循正途得來的財富(物質或屬靈)是他們的榮耀,智慧人是好管家,把辛勤獲得的財富用在公義而有價值的地方,就越有榮耀。

「壞人俯伏在善人面前;惡人俯伏在義人門口。...謀惡的,豈非走入迷途嗎?謀善的,必得慈愛和誠實。...惡人在所行的惡上必被推倒,義人臨死,有所投靠。」

無論多麼微小的善行,都會贏得別人的尊敬,人心雖充滿罪惡,仍明白這世上有是有非、有對有錯,我們未必在今生都能看到惡人遭報,但在審判台前所有的惡人都要公正的被排除在天國之外。

「貧窮人連鄰舍也恨他,富足人朋友最多。藐視鄰舍的,這人有罪;憐憫貧窮的,這人有福。...欺壓貧寒的,是辱沒造他的主,憐憫窮乏的,乃是尊敬主。」神禁止我們藐視貧窮的鄰舍,要我們憐憫他們,好似祂憐憫我們,神允許貧窮存在,也在考驗祂子民慷慨的心,窮人一樣是神照自己的形像所造的,所以欺壓貧寒人等於輕看造他們的神,神必審判。

「敬畏耶和華的,大有倚靠,他的兒女,也有避難所。敬畏耶和華,就是生命的泉源,可以使人離開死亡的網羅。」敬畏神將有堅固的避難所和生命泉來保護人;惡者一直在找機會要攻擊、誘惑我們,所以我們必須躲在神的懷中,藉由生命的話語,來遠離死亡的網羅。

「帝王榮耀在乎民多;君王衰敗在乎民少。」領袖擁有忠心的人民,地位愈鞏固,一國人口愈多,國勢也愈強,帝王的榮耀不在於戰爭和掠奪,乃在於眾百姓的安居樂業,生養眾多也是神的祝福及要求。

「輕易發怒的,行事愚妄;設立詭計的,被人恨惡。...不輕易發怒的,大有聰明;性情暴躁的,大顯愚妄。心中安靜,是肉體的生命,嫉妒是骨中的朽爛。...智慧存在聰明人心中,愚昧人心裡所存的,顯而易見。」

不輕易發怒的人,不允許自己被情緒所掌控,懂得自制,所以大有聰明,心中的安靜使肉身安靜、使身體有力量;性情暴躁的人則暴露自己缺乏自制,嫉妒也將導致肉身各樣的疾病。智慧安靜地住在智慧人的心中,但愚昧人大聲喧嚷顯明他們裡面住的就是愚昧。

「公義使邦國高舉,罪惡是人民的羞辱。」一國若遵守神的法度,必享興盛,偏離正道、犯罪作惡的,難逃羞辱的刑罰,雖然聖徒永遠的居所在天上,但我們也要為在上有權柄的人禱告,讓公義行在地上,基督徒才能平安度日。]

我們常用各種藉口當作理由:埋怨社會黑暗,對基督徒不利;看著世界的罪惡,跟著去做惡事;家庭沒有幸福,不再認真尋求神。今天有許多基督徒失敗了,就是因為這些緣故。

有些人看到某教會、傳道人、教會的牧師,行事為人令人失望,心裡暗想如果服事主的人的生活都是這個樣子,我還要服事主嗎?如果整個教會的屬靈光景是這麼的荒涼,我還要追求什麼?不如離開教會吧!許多人都持著這樣的態度。

在神的家中,的確有很多失敗的事;在我們環境裡,真是有許多不利的條件,我們能因此就跟著墮落失敗嗎?不!撒母耳正是個好榜樣,雖然他所處的環境是這麼複雜和險惡,實在足以把他絆倒,但他並沒失敗,反而靠著神的恩典,把這個雜亂的國家統一起來;把百姓的不信的心帶回神那裡;恢復在會幕裡的獻祭,專心仰望祂。神本來因他們的罪惡少有默示,如今神藉著撒母耳說話,向他啟示。

所以在主面前,我們當思想:在這個時代、這個時候、這個教會裡,我們該做怎樣的基督徒?是要隨波逐流呢?還是靠主站穩,逆流而上,繼續忠誠服事主?
黃聿源

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