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詩篇119篇114節

祢是我藏身之處,又是我的盾牌,
我甚仰望祢的話語。

箴言第1章


箴言第1

1 以色列王大衛兒子所羅門的箴言:

2 要使人曉得智慧和訓誨,分辨通達的言語,

3 使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨,

4 使愚人靈明,使少年人有知識和謀略,

5 使智慧人聽見,增長學問,使聰明人得著智謀,

6 使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言詞和謎語。

7 敬畏耶和華是知識的開端;愚妄人藐視智慧和訓誨。

8 我兒,要聽你父親的訓誨,不可離棄你母親的法則;

9 因為這要作你頭上的華冠,你項上的金鍊。

10 我兒,惡人若引誘你,你不可隨從。

11 他們若說:你與我們同去,我們要埋伏流人之血,要蹲伏害無罪之人;

12 我們好像陰間,把他們活活吞下;他們如同下坑的人,被我們囫圇吞了;

13 我們必得各樣寶物,將所擄來的,裝滿房屋;

14 你與我們大家同分,我們共用一個囊袋;

15 我兒,不要與他們同行一道,禁止你腳走他們的路。

16 因為,他們的腳奔跑行惡;他們急速流人的血,

17 好像飛鳥,網羅設在眼前仍不躲避。

18 這些人埋伏,是為自流己血;蹲伏,是為自害己命。

19 凡貪戀財利的,所行之路都是如此;這貪戀之心乃奪去得財者之命。

20 智慧在街市上呼喊,在寬闊處發聲,

21 在熱鬧街頭喊叫,在城門口,在城中發出言語,

22 說:你們愚昧人喜愛愚昧,褻慢人喜歡褻慢,愚頑人恨惡知識,要到幾時呢?

23 你們當因我的責備回轉;我要將我的靈澆灌你們,將我的話指示你們。

24 我呼喚,你們不肯聽從;我伸手,無人理會;

25 反輕棄我一切的勸戒,不肯受我的責備。

26 你們遭災難,我就發笑;驚恐臨到你們,我必嗤笑。

27 驚恐臨到你們,好像狂風;災難來到,如同暴風;急難痛苦臨到你們身上。

28 那時,你們必呼求我,我卻不答應,懇切地尋找我,卻尋不見。

29 因為,你們恨惡知識,不喜愛敬畏耶和華,

30 不聽我的勸戒,藐視我一切的責備,

31 所以必吃自結的果子,充滿自設的計謀。

32 愚昧人背道,必殺己身;愚頑人安逸,必害己命。

33 惟有聽從我的,必安然居住,得享安靜,不怕災禍。



[箴言第1章第2-3節開宗明義地說箴言的目的,是要讓我們認識智慧,並以智慧來管理生活:「要使人曉得智慧和訓誨,分辨通達的言語,使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨」。

「使愚人靈明,使少年人有知識和謀略,使智慧人聽見,增長學問,使聰明人得著智謀」。愚人是指不能作正確抉擇、思想不成熟的人,所以箴言能教導愚人有正確判斷和選擇的能力,「靈明」原文是「柔滑靈巧的」,能逃脫各樣陷阱和網羅,「靈巧像蛇,馴良像鴿子」。

「智慧人」雖已擁有世上的學問,但真正的智慧人清楚自己仍有缺乏,必須得到只有神才能給予的幫助,「聰明人」雖已懂得人情世故,但若願意謙卑在神的話語下受造就,才能成為有智謀的人,所以箴言不但對愚昧人有益,對所謂的智慧人和聰明人也一樣有益。

「敬畏耶和華是知識的開端,愚妄人藐視智慧和訓誨」,「開端」是指最重要的原則,敬畏神是與神建立正確關係的首要條件。藉著與神建立親密的關係,才能得到真正全面的知識,愚妄人恨惡知識、不喜歡受管教、不信靠神,瞧不起智慧,不肯聽從神的勸告、不肯敬畏神,覺得自己很聰明、自己有智慧,狂妄自大,藐視別人。神就叫這些自以有智慧的愚妄人,中了自己的詭計。

「我兒,惡人若引誘你,你不可隨從。他們若說:你與我們同去,我們要埋伏流人之血,要蹲伏害無罪之人...你與我們大家同分,我們共用一個囊袋。我兒,不要與他們同行一道,禁止你腳走他們的路」,知道躲避罪惡也是智慧,亞當和夏娃就是因為沒有逃避蛇的誘惑而犯了罪,任何人或魔鬼都不能強迫我們犯罪,除非說服我們同意,人必須有犯罪的意願,私欲才會控制他的理智。

「隨從父母的智慧」或「隨從惡人的腳步」一直是少年人要面對的抉擇,「隨從父母的智慧」有良善的權柄,「隨從惡人的腳步」則具有華而不實的吸引力,惡人的提議與所有的試探一樣,提供看似便捷的途徑,可以得著短暫的刺激與權力,少年人總是希望別人認為他是具有判斷能力的,「共用一個囊袋」表明共甘苦,但這只是惡人用來犯罪的工具罷了。

敬畏耶和華,讓我們有智慧,屬靈人才能看透萬事。求主幫助我們,對祂一切的帶領,全然跟隨;對祂一切的光照,願意順服;對祂一切的吩咐,完全聽命,因為其他的,全都是愚忠與愚孝。對神,要絕對的、毫不懷疑的、毫不抱怨地跟隨祂、敬畏祂,這就讓我們有智慧,感謝主。

人若願意尋求神,神絕不會棄之不顧,為何此時尋不見神呢?因為「你們恨惡知識,不喜愛敬畏耶和華,不聽我的勸戒,藐視我一切的責備,所以必吃自結的果子,充滿自設的計謀」,罪人並非願意悔改,他們的悔意只是為了逃脫罪孽可怕的結局,常有人在苦難中向神承諾脫險後就痛改前非,但當平安來到,往往就一笑置之,他們只想得到神的恩惠,不願意真心接受聖靈的訓誨和管束(不聽智慧的勸戒、藐視智慧一切的責備),而神洞燭其奸,他們本當承擔自己的苦果。

拒絕智慧源頭的神,結局都將永遠喪命。

神已經把那能明白與遵行神話語的能力賞賜給我們了,只要聖靈住在我們裡面,我們就能對神的話、對屬靈的事有極其渴慕的心,會喜愛那上好的,感謝主。]



人都在尋求神,但不按正當方法,
也不在正當的地方尋求祂。

地上尋,但神是在天上。
遠遠的尋求,而祂近在咫尺。

在金錢、產業、名譽、權勢、情慾上尋求神,
而神卻是在高處、聖潔之處才被尋見,
祂與憂傷懊悔的心同居。

尋求神或者可以揣摩而得,祂離我們各人不遠。
尋求神,同時也逃避神。
對於神的道路毫無興趣,然而不能離開神。
被神吸引,而同時又被神所排斥。
人生最偉大之處與最愁苦之處。

渴慕真理,反受自然的愚弄。
希求安息,自己反而一再地投向心上的紛亂
人熱望天上的永福,反而戀慕今生暫時的快樂。
尋求神,卻在受造物中喪失自己。

本是兒子,反而在異地漂流,以放豬為生,以豆莢充飢。
離棄活水的泉源,卻為自己鑿出破裂不能存水的池子。
好像飢餓的人,夢中吃飯,醒了仍覺腹空;
或像口渴的人,夢中喝水,醒了仍覺發昏,心中想喝。

人生是個謎,只有在神裡面可以得到解答。

Herman Bavinck


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