哈巴谷書簡介
主前626年神藉著眾先知預言審判將要來、但尚未到來時，約西亞是一位追求復興的王，與猶大先知哈巴谷的禱告相符。新約多次引用哈巴谷書，保羅傳的因信稱義，就是根據哈巴谷所說的義人因信得生，馬丁路德所力爭的因信稱義，又是根據羅馬書。
哈巴谷對神容忍猶大的罪行感到很驚訝，所以神讓哈巴谷確知不久祂要藉著迦勒底人巴比倫向猶大施行審判。哈巴谷也很驚訝神竟會用比猶大人更壞的迦勒底人，作為審判猶大的工具，神再使他確信，迦勒底人也必因罪而受到審判。
神使用巴比倫作為一個大鐵錘，審判選民，但用過以後，因巴比倫本身有罪的緣故，再毀壞這個審判猶大用的工具。神一再讓先知看見一個堅定不移的原則，就是公義、聖潔的神，對罪惡必定會審判；人人都有罪，誰都不能躲過祂的審判。但神不只是公義、聖潔的神，祂也是慈愛、忍耐的神，當先知發覺人（連他自己）在神面前都被定罪、都必須接受審判的時候，神又指出一條生路，就是義人可以因信得生。這就是福音，也是因信稱義的根基。
哈巴谷被稱為信心的先知，也被稱為發問的先知，因他一直向神發問，他的發問並不是出於疑惑，反而是因為他信心堅定才問，他深信神是公義、聖潔的神，萬不以有罪的為無罪。他因抱緊神的公義，黏附在神的信實上，所以他不斷發問、不肯放過神。哈巴谷在得到神的解答後，就寫了一首美麗的詩歌，作為哈巴谷書的結束，表示他喜樂滿足地感謝讚美神。
