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詩篇119篇114節

祢是我藏身之處,又是我的盾牌,
我甚仰望祢的話語。

耶利米書第48章


耶利米書第48

論摩押。萬軍之耶和華以色列的 神如此說:尼波有禍了!因變為荒場。基列亭蒙羞被攻取;米斯迦蒙羞被毀壞;

摩押不再被稱讚。有人在希實本設計謀害她,說:來吧!我們將她剪除,不再成國。瑪得緬哪,你也必默默無聲;刀劍必追趕你。

從何羅念有喊荒涼大毀滅的哀聲:

摩押毀滅了!她的孩童(或譯:家僮)發哀聲,使人聽見。

人上魯希坡隨走隨哭,因為在何羅念的下坡聽見毀滅的哀聲。

你們要奔逃,自救性命,獨自居住,好像曠野的杜松。

你因倚靠自己所做的和自己的財寶必被攻取。基抹和屬他的祭司、首領也要一同被擄去。

行毀滅的必來到各城,並無一城得免。山谷必致敗落,平原必被毀壞;正如耶和華所說的。

要將翅膀給摩押,使她可以飛去。她的城邑必致荒涼,無人居住。

10 (懶惰為耶和華行事的,必受咒詛;禁止刀劍不經血的,必受咒詛。)

11 摩押自幼年以來常享安逸,如酒在渣滓上澄清,沒有從這器皿倒在那器皿裡,也未曾被擄去。因此,它的原味尚存,香氣未變。

12 耶和華說:「日子將到,我必打發倒酒的往她那裡去,將她倒出來,倒空她的器皿,打碎她的罈子。

13 摩押必因基抹羞愧,像以色列家從前倚靠伯特利的神羞愧一樣。

14 你們怎麼說:我們是勇士,是有勇力打仗的呢?

15 摩押變為荒場,敵人上去進了她的城邑。她所特選的少年人下去遭了殺戮;這是君王名為萬軍之耶和華說的。

16 摩押的災殃臨近;她的苦難速速來到。

17 凡在她四圍的和認識她名的,你們都要為她悲傷,說:那結實的杖和那美好的棍,何竟折斷了呢?

18 住在底本的民(原文是女子)哪,要從你榮耀的位上下來,坐受乾渴;因毀滅摩押的上來攻擊你,毀壞了你的保障。

19 住亞羅珥的啊,要站在道旁觀望,問逃避的男人和逃脫的女人說:是甚麼事呢?

20 摩押因毀壞蒙羞;你們要哀號呼喊,要在亞嫩旁報告說:摩押變為荒場!

21 「刑罰臨到平原之地的何倫、雅雜、米法押、22 底本、尼波、伯低比拉太音、23 基列亭、伯迦末、伯米恩、24 加略、波斯拉,和摩押地遠近所有的城邑。25 摩押的角砍斷了,摩押的膀臂折斷了。這是耶和華說的。」

26 「你們要使摩押沉醉,因他向耶和華誇大。他要在自己所吐之中打滾,又要被人嗤笑。

27 摩押啊,你不曾嗤笑以色列嗎?她豈是在賊中查出來的呢?你每逢提到她便搖頭。

28 摩押的居民哪,要離開城邑,住在山崖裡,像鴿子在深淵口上搭窩。



[本章論摩押失去榮耀。摩押是亞伯拉罕的姪子羅得的後裔,與希伯來人有親屬關係。尼波、基列亭、米斯迦等地都是摩押的代表性的榮耀山寨,但將淪陷變為荒場、蒙羞被攻取、被毀壞,振示摩押的國運已盡。大衛把摩押納入帝國後,北方以色列一直試圖控制它,在亞哈謝王時,摩押背叛以色列,獨立建國,直到成為亞述與巴比倫的俘虜,不久亡國。

物質上的富足所帶來的驕傲和偶像崇拜,一直都是各國走向滅亡的捷徑。

接著列出25個一系列受到巴比倫人懲罰的摩押城市,表示戰火將會籠罩摩押全地,這些城市原本是以色列人的,後來被叛亂的摩押人奪走,以栽種葡萄和從事畜牧業為主,物質富足,但被迦南的原住民同化,狂熱地事奉基抹和巴力毗珥等偶像,對以色列一直懷有敵意。

摩押人堅信「基抹」這個守護神能保護他們的安全,如今守護神被滅,表明偶像的虛妄。以色列王耶羅波安在伯特利設立的金牛犢,用以取代神的地位,日後以色列發現她的偶像無能為力,現在摩押也會有相同的發現。

摩押地以產酒聞名,土地肥沃、水源豐富從而享受著經濟上的富足,且因地勢較高,少遭受外敵的入侵,因此生活較為安定,所以耶利米以未換過容器的酒,比喻摩押沒有經歷過被擄的安逸,摩押的昌盛是他們享受了神的普遍恩典。

摩押面對神審判的情景是,因恐懼而喝醉耶和華忿怒的酒。摩押被滅的原因,除了拜偶,也因對所擁有的財富和名譽而感到驕傲,最終受到神的刑罰。摩押宣布自己是以色列的敵人,就是輕慢了以色列的神,摩押對以色列的態度與外邦人逼迫教會聖徒的態度相同,然而因為聖徒受苦而幸災樂禍的人,下場絕對更糟。]



如果我們不帶著偏見讀聖經,
我們自然會看到一個很明顯的道理,
就是神吩咐我們不要看重及渴慕地上的事,
而是注目及追求天上的事。

聖經在這方面給我們有非常多且強烈的對比:
上面的事與地上的事;
天上的財寶與地上的財寶;
必壞的食物與存到永生的食物;
所見暫時的事與不見永遠的事;
能壞的冠冕與不能壞的冠冕;
地上的帳棚與天上永存的房屋;
可以離開回去的家鄉與天上更美的家鄉等。

有些人說沒有什麼屬靈、屬世之分,
他們的意思是屬靈與屬世的恩典都是出於神,
基督徒不應離群避世,要進入世界為主發光,這些都是對的。
但聖經明明教導我們,屬靈與屬世有分別,
必須把兩者分開。

問題是,基督徒在這世界中,
無可避免會參與屬世的事,該如何面對呢?

答案就是,基督徒與世人一同活在世上,
作同樣的事(罪惡除外)
但卻有是屬天的世界觀及價值觀。
人是地上的人,心是客旅寄居者的心。

我們暫時是地上的公民,但永遠是天上的國民。
地上的事是工具,天上的事才是目標。
地上的事情只是幫助我們更加屬天及成聖而已!
周子堅



耶利米書第48

29 我們聽說摩押人驕傲,是極其驕傲;聽說他自高自傲,並且狂妄,居心自大。

30 耶和華說:我知道他的忿怒是虛空的;他誇大的話一無所成。

31 因此,我要為摩押哀號,為摩押全地呼喊;人必為吉珥哈列設人歎息。

32 西比瑪的葡萄樹啊,我為你哀哭,甚於雅謝人哀哭。你的枝子蔓延過海,直長到雅謝海。那行毀滅的已經臨到你夏天的果子和你所摘的葡萄。

33 肥田和摩押地的歡喜快樂都被奪去;我使酒醡的酒絕流,無人踹酒歡呼;那歡呼卻變為仇敵的吶喊(原文是那歡呼卻不是歡呼)。

34 「希實本人發的哀聲達到以利亞利,直達到雅雜;從瑣珥達到何羅念,直到伊基拉施利施亞,因為寧林的水必然乾涸。」

35 耶和華說:「我必在摩押地使那在邱壇獻祭的,和那向他的神燒香的都斷絕了。

36 我心腹為摩押哀鳴如簫,我心腸為吉珥?哈列設人也是如此,因摩押人所得的財物都滅沒了。

37 「各人頭上光禿,鬍鬚剪短,手有劃傷,腰束麻布。 38 在摩押的各房頂上和街市上處處有人哀哭;因我打碎摩押,好像打碎無人喜悅的器皿。這是耶和華說的。

39 摩押何等毀壞!何等哀號!何等羞愧轉背!這樣,摩押必令四圍的人嗤笑驚駭。」

40 耶和華如此說:仇敵必如大鷹飛起,展開翅膀,攻擊摩押。

41 加略被攻取,保障也被佔據。到那日,摩押的勇士心中疼痛如臨產的婦人。

42 摩押必被毀滅,不再成國,因他向耶和華誇大。

43 耶和華說:摩押的居民哪,恐懼、陷坑、網羅都臨近你。

44 躲避恐懼的必墜入陷坑;從陷坑上來的必被網羅纏住;因我必使追討之年臨到摩押。這是耶和華說的。

45 躲避的人無力站在希實本的影下;因為有火從希實本發出,有火焰出於西宏的城,燒盡摩押的角和鬨嚷人的頭頂。

46 摩押啊,你有禍了!屬基抹的民滅亡了!因你的眾子都被擄去,你的眾女也被擄去。

47 耶和華說:到末後,我還要使被擄的摩押人歸回。摩押受審判的話到此為止。



[對飽經蹂躪和藐視的以色列人,神給他們一個有力的保證,神知道世人的忿怒是虛空的、誇大的話一無所成,神知道一切的真相。

西比瑪是摩押的主要葡萄產地,整個摩押的經濟中心西比瑪被毀滅,這就大大地加增了摩押的悲痛。摩押從北部的以利亞利到而南部的伊基拉施利施亞,所有的城邑都將陷入痛苦之中,所得的財物滅沒使摩押大大傷痛。

我們活在世上仍要辛勤勞苦地積攢財物,但錢財無法存到永遠,不能視為終極的滿足和安慰。

過去摩押雖然沒有事奉神卻還過著富足的生活,但終究被巴比倫摧毀而且飽嘗羞辱。一個國家或個人的敗落並不是偶然,乃是出於神的主權。

摩押因拜偶像、在神面前狂傲而受到審判,對虛妄的偶像崇拜和對錢財的過度迷戀,終使人瞎眼走向滅亡,希望人看到這些都能認識到神的公義統治。

摩押被毀滅,不再成國,因她向耶和華誇大,摩押地後來被阿拉伯人居住,就是今天的約旦國,隨著被擄到巴比倫,摩押人這個民族已經消失。

摩押滅亡的原因是輕蔑神保護以色列的應許,還把他們的假神基抹放在與耶和華神同等、甚至更優越的位置上。

神宣告摩押要受到的審判之後,最後又宣告關於恢復的應許,表明神不僅是審判罪惡的公義之神,也是恢復悔改之人的神。外邦摩押得蒙神憐憫,暗示外邦人也可以藉著耶穌基督得蒙救贖的新約,摩押最後也要復興,一同分享彌賽亞的國度,感謝主。]



什麼是神的恩典?
神必供應無法供應自己的人。

神使飢餓的人得糧食、
神使勞苦擔重擔的人得安息、
神使心靈軟弱的人得堅固、
神使無法站立的人得勝利、
神使有罪的人得赦免、
神使失信的人有神的信實,

這些都是神彰顯恩典的管道,
整本聖經中漸進啟示出來,
在耶穌基督身上達到最高峰

藉著耶穌基督救贖,
供應一切所有無法靠自己稱義基督徒
—Bryan Chapell



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