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詩篇119篇114節

祢是我藏身之處,又是我的盾牌,
我甚仰望祢的話語。

耶利米書第44章

耶利米書第44

有臨到耶利米的話,論及一切住在埃及地的猶大人,就是住在密奪、答比匿、挪弗、巴忒羅境內的猶大人,說:

「萬軍之耶和華以色列的 神如此說:我所降與耶路撒冷和猶大各城的一切災禍你們都看見了。那些城邑今日荒涼,無人居住;

這是因居民所行的惡,去燒香事奉別神,就是他們和你們,並你們列祖所不認識的神,惹我發怒。

我從早起來差遣我的僕人眾先知去說,你們切不要行我所厭惡這可憎之事。

他們卻不聽從,不側耳而聽,不轉離惡事,仍向別神燒香。

因此,我的怒氣和忿怒都倒出來,在猶大城邑中和耶路撒冷的街市上,如火著起,以致都荒廢淒涼,正如今日一樣。

現在耶和華萬軍之 神、以色列的 神如此說:你們為何作這大惡自害己命,使你們的男人、婦女、嬰孩,和吃奶的都從猶大中剪除、不留一人呢?

就是因你們手所做的,在所去寄居的埃及地向別神燒香惹我發怒,使
你們被剪除,在天下萬國中令人咒詛羞辱。

你們列祖的惡行,猶大列王和他們后妃的惡行,你們自己和你們妻子的惡行,就是在猶大地、耶路撒冷街上所行的,你們都忘了嗎?

10 到如今還沒有懊悔,沒有懼怕,沒有遵行我在你們和你們列祖面前所設立的法度律例。

11 「所以萬軍之耶和華以色列的 神如此說:我必向你們變臉降災,以致剪除猶大眾人。

12 那定意進入埃及地、在那裡寄居的,就是所剩下的猶大人,我必使他們盡都滅絕,必在埃及地仆倒,必因刀劍饑荒滅絕;從最小的到至大的都必遭刀劍饑荒而死,以致令人辱罵、驚駭、咒詛、羞辱。

13 我怎樣用刀劍、饑荒、瘟疫刑罰耶路撒冷,也必照樣刑罰那些住在埃及地的猶大人;

14 甚至那進入埃及地寄居的,就是所剩下的猶大人,都不得逃脫,也不得存留歸回猶大地。他們心中甚想歸回居住之地;除了逃脫的以外,一個都不能歸回。」

15 那些住在埃及地巴忒羅知道自己妻子向別神燒香的,與旁邊站立的眾婦女,聚集成群,回答耶利米說:

16 「論到你奉耶和華的名向我們所說的話,我們必不聽從。

17 我們定要成就我們口中所出的一切話,向天后燒香、澆奠祭,按著我們與我們列祖、君王、首領在猶大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一樣;因為那時我們吃飽飯、享福樂,並不見災禍。

18 自從我們停止向天后燒香、澆奠祭,我們倒缺乏一切,又因刀劍饑荒滅絕。」

19 婦女說:「我們向天后燒香、澆奠祭,做天后像的餅供奉她,向她澆奠祭,是外乎我們的丈夫嗎?」



[亡國後遷居埃及的猶大人,大部分居在密奪、答比匿、挪弗、巴忒羅這些城這章是耶利米最後一次的信息,對瘋狂拜偶像的百姓,發出預言,然而寄居在埃及的猶大百姓,因為生活的安定,逐漸被埃及人的生活方式同化,特別是表現在拜偶像上。這些猶太人完全沒有從歷史中學會教訓,先知宣告神怎樣刑罰耶路撒冷,也必照樣刑罰他們。

猶大人列祖歷史中有許王室的女眷大力拜偶像羅門引進偶像崇拜主要就是受異教妃的影響,猶大許多后妃都是國外出生,因此成為崇拜外國偶像的主要導者,貴族和其他百姓的妻子,則隨從她們的不良榜樣。

百姓明說耶利米奉耶和華的名所說的話,們必不聽從!因為他們拜偶像越拜越吃飽、享福,而且不見災禍,整個對話的情景栩栩如生。40多年來,苦難和逆境中,耶利米不斷預言猶大的滅亡,也已證明他是神的使者,猶大百姓仍然不信耶利米的話,剛硬無可救藥

百姓認為拜天后時國泰民安,不拜天后反而天災人禍不斷,他們的信仰是只顧自己肚腹的飽足其實歷的真相是,當猶大拜偶像的時候,旱災等然災害和外敵入侵率才是勝不可數

婦人回答她們拜偶像是經過丈夫的允許,為自己的罪行辯護。這與犯罪的亞當將責任推給夏娃,而夏娃又轉給蛇的事件一樣,罪人的特徵就是推卸責任。求主幫助我們!]



基督徒最基本、最明顯的身分就是作個時常活在神面前的人。他是神的兒女,因此,他的一言一行均從討神喜悅為出發點。

因此,基督徒必以截然不同的眼光去看自己所遭遇的一切。他不憂慮衣、食、住、行,他不是說一切毫不重要,只是說這些都不是他主要的關注,不是他追求的目標。

基督徒對世界和其中的事,應採處之泰然的態度。為什麼因為他是另一國度、另一的人。

登山寶訓沒有叫人離開現實生活,單獨去過基督徒生活,它清楚地說,你的態度當與非基督徒迥然不同,因為你是與神有關係的,是全然靠祂的。
鍾馬田



耶利米書第44

20 耶利米對一切那樣回答他的男人婦女說:

21 「你們與你們列祖、君王、首領,並國內的百姓,在猶大城邑中和耶路撒冷街市上所燒的香,耶和華豈不記念,心中豈不思想嗎?

22 耶和華因你們所作的惡、所行可憎的事,不能再容忍,所以你們的地荒涼,令人驚駭咒詛,無人居住,正如今日一樣。

23 你們燒香,得罪耶和華,沒有聽從祂的話,沒有遵行祂的律法、條例、法度,所以你們遭遇這災禍,正如今日一樣。」

24 耶利米又對眾民和眾婦女說:「你們在埃及地的一切猶大人當聽耶和華的話。

25 萬軍之耶和華以色列的 神如此說:你們和你們的妻都口中說、手裡做,說:『我們定要償還所許的願,向天后燒香、澆奠祭。』現在你們只管堅定所許的願而償還吧!

26 所以你們住在埃及地的一切猶大人當聽耶和華的話。耶和華說:我指著我的大名起誓,在埃及全地,我的名不再被猶大一個人的口稱呼說:『我指著主永生的耶和華起誓。』

27 我向他們留意降禍不降福;在埃及地的一切猶大人必因刀劍、饑荒所滅,直到滅盡。

28 脫離刀劍、從埃及地歸回猶大地的人數很少;那進入埃及地要在那裡寄居的,就是所剩下的猶大人,必知道是誰的話立得住,是我的話呢?是他們的話呢?

29 耶和華說:我在這地方刑罰你們,必有預兆,使你們知道我降禍與你們的話必要立得住。

30 耶和華如此說:我必將埃及王法老合弗拉交在他仇敵和尋索其命的人手中,像我將猶大王西底家交在他仇敵和尋索其命的巴比倫王尼布甲尼撒手中一樣。」 



[先知用極其嚴肅的語調,向大肆拜偶像的猶大百姓宣告最後的信息,耶利米畢生以眼淚呼籲他們悔改,而百姓卻依然故我,這是對耶利米的污辱,更是對神的褻瀆,神的恆久忍耐,並不是為容忍犯罪,而是要以慈愛挽回願意悔改之人。

耶利米以列祖和他們恣行的偶像崇拜,以及耶路撒冷的滅亡為實例,痛斥不敬虔之民雖然直接經歷了因偶像崇拜惹動神的憤怒招致的悲劇,卻仍然愚頑,剛硬的百姓只有等待神另一次可怕的擊打。

被擄到埃及後,耶利米總會在預言前,先提醒百姓耶路撒冷滅亡的原因,使人回想確實發生過的歷史事實,歷史的教訓應該會比任何理論都更有說服力。

百姓辯自己拜偶像是為了償還向天后所許的願,然而這是人邪惡地利用許願律例,根本不能成為有效的理由,更何況向虛無許願,本質仍是虛無的。

我們必須遵守所許的願,但所許的願如果違背了神則必須撤回。耶利米諷刺說,她們所許違背神旨意的願,將被神的誓言所撤銷。她們將在埃及受苦死亡。

這位埃及法老果然在一次政變中被殺,應驗了耶利米的預言:耶和華必將埃及王法老合弗拉交在他仇敵和尋索其命的人手中。]

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