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詩篇119篇114節

祢是我藏身之處,又是我的盾牌,
我甚仰望祢的話語。

《怎樣無助於一位受苦的人》

《怎樣無助於一位受苦的人》

作者:Gavin Ortlund 譯者:楊忠道

在整本聖經裡有許多精采的人物,但沒有人比約伯的朋友更如此使人惱怒。希律會砍掉你的頭,猶大會在你背後捅你一刀,但是以利法、比勒達和瑣法會用聖經經文來傷害你。

約伯實際上的損失,只花兩個簡短的章節來敘述(1~2),但是囉嗦的對話跟著嗡嗡作響了整整35(3~37)。哪個讓約伯更煩惱:是他最初的苦難、還是隨之而來的長期控告?

約伯的安慰者們的問題並非他們是異端,他們所說的很多都是正確的,問題是道德主義的世界觀支配著他們對約伯的交戰,迫使他們把苦難背後的原因歸咎於罪。

批判約伯的朋友們是很容易的,但讓我們誠實地說:我們可能都像他們一樣。事實上,測試我們內心是否對準福音的最好試驗就是我們是真的相信唯獨恩典,或其實是相信因果報應當約伯在路上與我們相遇時,我們會如何回應。苦難就像磁鐵一樣,將我們從神學中吸出來。

當你跟正在遭受苦難的人在一起時,特別有四件事千萬要避免的。把它們想成我們正在將燃燒的煤炭倒在那些已經坐在灰燼中的人頭上的四種方法,這跟約伯的朋友們做的是一樣的。

1. 太快訴諸神的主權。
聖經教導「萬事都互相效力」,叫愛神的人得益處(8:28),神可以使用邪惡成就好事(50:20)。但僅僅因為這是出自聖經,並不表示任何時刻說出來都是得體的或有幫助的。

「神有美好的意思在其中」是約瑟在受苦多年後說出來的,不是約瑟在他受苦期間時說的。想像一下約瑟的憂慮和挫折感:他的兄弟們聚集在井邊大聲呼喊著:「不要擔心,約瑟!神有美好的意思在這中間!」

同樣,在保羅教導「萬事都一同為益處效力」之後不久,他勸我們要「與哀哭的人一同哀哭」(12:15),在引用前者以前,讓我們確定我們甘願實踐後者。

2. 提出神如何使用你的苦難的故事。
把其他人的經歷與我們自己的經歷關聯起來是人的本性,我們情不自禁用我們的眼睛看這個世界,但成熟的其中一個標記就是學習真正地進到另一個人的世界,而不是時常藉由自己的故事去篩選他們的故事。對待受苦的人,這特別地重要,理由有二。

第一, 每個人的故事都不一樣,神可能在我們第一個房子燒個精光後,再給了我們一個更好的房子;又或許我們能夠看到朋友背叛好的一面。但在一個墮落和撲朔迷離的世界裡,你受苦的朋友可能今生永遠都無法得到解脫,有些痛苦要到上天堂才會改善。所以我們真的不知道誰能有資格說:「發生這種事你應該很開心。」

第二, 即使我們的故事類似,我們受苦的朋友現在也不需要聽到那些東西。一個好問題是:「分享我的故事是否更多是在滿足我的需要,還是供給我朋友的需要?」至少,我們應該在拿出來比較一番前,仔細地聆聽與受苦者故事之間的細微差別。

3. 把造成苦難的罪惡減到最少。
不知道為什麼我們都傾向如此,但我們就是這樣。這就是本能,我們會說「他們是好意啦!」或「沒那麼糟糕啦!」或「嗯,兩邊都有錯啦!」
事實是,我們不知道那人是否懷著好意,也許他們根本不懷好意。我們也不知道到底有多糟,也許真的很糟糕。有過失的雙方不會都剛好是五五平分,有時是80/20,甚至真的只有一邊犯錯,這就是神對約伯和他朋友們的判決書(42:7)

當你坐在受苦者身邊時,不要把導致他們苦難的罪惡減到最少。誠實的承認邪惡沒有任何的藉口或推託會造成他們的痛苦,就像把水給了乾渴之人。

4. 只強調品格塑造卻忽略安慰與同情。
是的,新約強調任何關於苦難的事,都是神用來在我們裡面生發敬虔的品格(例如:羅5:3~5;雅1:2~4),然而,當人正處於苦難之中時,這可能不是最需要強調的東西,特別是彼此沒有信任關係時。如果話題需要全盤托出,就應該也要使用安慰和同情的話語來給予平衡。

面對遭受重大苦難的案例時,最好的方法就是:不要說話或盡量少說話。這很難做到,我們傾向於以利法的本能:「誰又忍得住不說話呢?」(4:2)但我們受傷的朋友可能只需要我們的愛與陪伴,並不需要我們的詮釋和想法。不要試圖去緩解或理解他們的痛苦,單單陪在他們身邊吧。貼緊他們,一起進入黑暗,在此刻、此時、這樣的痛苦中,與他們一起忍耐一下吧!

亞斯藍的眼淚
在這條路上,我們可以像基督一樣受苦,因為這就是耶穌如何為我們做的。祂在今生並沒有保護我們免於苦難,當黑暗降臨時也沒有給我們陳腐的勉勵話語。祂只應許一旦苦難來到,祂就會與我們同在。事實上,當我們心靈破碎時,我們最能真實地遇見祂:
「耶和華親近心中破碎的人。」(34:18)
「祂醫好傷心的人。」(147:3)
「祂差遣我去醫治傷心的人。」(61:1)

《魔法師的外甥》(The Magician's Nephew)(魯益士所寫的《納尼亞傳奇》的前傳)裡面有一個場景,是講到一個叫狄哥里(Digory)的小男孩遇見了亞斯藍,他的母親生病了,他想要尋求亞斯藍的幫助,但他很害怕。魯益士寫:

「直到那時,他都在看著獅子的巨大前腳,還有在上面的大爪子;現在,在他絕望之中,他抬頭看著亞斯藍的臉,他看到的讓他大吃一驚,就像他一生中發生的所有事都加起來一樣:黃褐色的臉垂下來靠近他的臉,並且(奇妙中的奇妙)獅子的眼中閃爍著淚光,比起狄哥里自己的淚光,它們是如此的大,就在那一刻,他感覺似乎獅子真的為她母親難過,比他自己還要難過。

「我兒!我兒!」亞斯藍說:「我明白,悲傷是多麼大,只有在這裡的你和我知道,讓我們善待彼此吧!」

「我知道」這幾個字是跟安慰的世界是多麼地有聯繫,基督靠近受苦的人,因為祂就是偉大的受難者,祂是終極的約伯,遭受著不應有的災難;祂也是終極的約瑟,被祂的兄弟們出賣。在十字架上,耶穌承擔了我們的罪,代替我們忍受了公義完全的刺傷,沉入地獄的深淵和完全被神遺棄。

沒有一個人比祂遭受過更多的痛苦,沒有一個人能在這樣深厚的愛中,可以在痛苦的時刻裡,滿足我們一切的需要。


對於在我們生命中出現的受苦之人,願我們少一些像約伯的朋友,多一些像耶穌基督。


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